Hamba Mu Rabbi

SIAPA YANG DAPAT LEBIH SEBENARNYA?

2011-01-08T09:45:00.000-08:00

Benar bahawa al quran telah menyatakan bahawa bahagian anak lelaki bersamaan dengan dua bahagian anak perempuan sepertimana dalam firman Allah SWT:

“Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan.” (an nisa’: 11)

Tetapi ada sesetengah kelompok yang mengambil kesempatan atas dasar memperjuangkan hak wanita memanipulasi ayat ini dengan menyatakan bahawa Islam telah membezakan di antara hak lelaki dengan wanita dengan menganggap bahawa ia adalah satu kaedah umum yang digunapakai dalam sistem warisan.

Jika kita perhatikan dalam ayat tersebut, kaedah tersebut hanyalah jika ada waris daripada anak lelaki dan anak perempuan . Ia bukanlah kaedah umum untuk semua lelaki untuk mendapat lebihan dalam sistem ini.

HIKMAH TUHAN

Sistem warisan ini telah diterangkan oleh Allah SWT di dalam al quran secara tepat. Sudah tentu ada hikmah dan tidak dapat dipertikai kerana ia adalah susunan Allah SWT. Ada tiga perkara yang perlu disebutkan untuk menyatakan bahawa timbangan yang digunakan bukanlah berasaskan jantina, tetapi ia berasaskan tiga perkara:

PERTAMA: BERDASARKAN HUBUNGAN MANA YANG PALING DEKAT

Ini kita dapat perhatikan iaitu apabila hubungan kekeluargaan dengan si mati lebih akrab, maka dialah makin akan mendapat lebih. Manakala jika makin jauh hubungan kekeluargaan, ia akan memperolehi semakin sedikit tanpa mengira jantina warisnya.

KEDUA: BERGANTUNG KEPADA WARIS YANG AKAN MENYAMBUNG ZURIATNYA

Generasi waris yang dapat menyambung zuriatnya dan akan hidup dengan lebih lama akan mendapat lebih daripada mereka yang sudah berumur ataupun yang berada di belakang keluarga. Ini juga kerana mereka yang di hadapan akan menanggung tanggungan lebih banyak berbanding mereka yang berada di belakang.

Misalnya anak perempuan akan mendapat lebih dari ibunya setelah kematian si ayah sedangkan kedua-dua mereka adalah dari jantina yang sama. Begitu juga anak lelaki yang akan dapat lebih berbanding ayahnya sedangkan mereka juga dari jantina yang sama.

KETIGA: TANGGUNGAN LELAKI LEBIH BANYAK DARIPADA WANITA

Mungkin dasar ini ada sedikit terkait dengan masalah lelaki dan wanita. Tetapi jika dilihat dengan adil, tidak ada berat sebelah atau kezaliman terhadap hak perempuan. Malah sebaliknya mungkin betul!!..

Anak lelaki mempunyai tanggungan lebih banyak berbanding anak perempuan. Isteri anak-anak dan selainnya semuanya di bawah tanggungan anak lelaki. Tetapi anak perempuan adalah di bawah tanggungan suami atau ayahnya. Ini desebabkan lelaki diberatkan untuk menanggung perempuan dari sudut harta dan lain-lain.

BEBERAPA KEADAAN(daripada kitab dr. Mohd Imarah)

1- Ada empat keadaan sahaja perempuan mendapat setengah bahagian lelaki.
2- Banyak lagi keadaan perempuan yang mendapat bahagian sama dengan lelaki.
3- Ada lebih kurang sepuluh keadaan atau lebih perempuan mendapat bahagiannya lebih daripada lelaki.
4- Ada juga keadaan perempuan mendapat bahagian tanpa ada baki kepada lelaki.

Lihatlah berapa banyak keadaan dalam sistem warisan atau faraid yang menyebelahi perempuan. Allah SWT telah menetapkan sesuatu dan dia tahu hikmah di sebalik ciptaannya. Hanya manusia tidak berilmu dan pentingkan hawa nafsu yang akan menolak keagungan Islam.

ISLAM DAN PERMODENAN

2010-12-18T06:12:00.001-08:00

Kejadian manusia adalah untuk menerima hakikat kehambaan dan tunduk kepada tuhan setiap masa dalam semua perkara walaupun melangkau peredaran zaman. Hakikat kurniaan tuhan ada yang bersifat thawabit(tidak boleh berubah) dan mutagayirat(menerima perubahan). Lengkaplah agama islam sebagai satu-satunya agama yang sempurna. Firman Allah ta’ala:

“Dan tiadalah Kami mengutuskan Engkau (Wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.” (al anbiya’ : 107)

PERMODENAN

Membawa erti pembaharuan dalam sesuatu perkara. Adakah islam menerima pembaharuan atau permodenan? Tidak kira sama ada tajdid dari sudut peralatan atau wasilah, fikrah atau pandangan dan pendapat dalam agama berdasarkan peredaran zaman. Soalan yang mungkin biasa bagi kita. Namun tidak dapat diterima oleh sebilangan masyarakat.

MENCARI HAKIKAT PERUBAHAN

Makhluk yang dicipta Allah SWT banyak membuat perubahan bermula dari zaman nabi Adam AS hingga kini. Banyak yang telah berubah secara amnya.. Ustaz Muhammad Abduh di dalam kitab karangannya (islam dan nasrani, antara ilmu dan agama) menyebutkan mauqif ahli gereja pada satu ketika dalam mempertahankan pandangan mereka dan menolak ilmu dan kemajuan.

Seorang saintis berdasarkan hasil kajiannya menyatakan bahawa pelangi bukanlah busur panah dari tuhan untuk menghukum sesiapa yang dia kehendaki, bahkan ia adalah daripada pantulan cahaya matahari pada titisan-titisan air. Maka beliau dibawa ke Rom dan dipenjarakan sehigga menemui ajal. Kemudian dibakar bersama buku-bukunya.

Beberapa orang saintis Amerika menemukan teori berkenaan penggunaan dadah kepada perempuan ketika melahirkan anak supaya tidak berasa sakit. Namun mereka mendapat tentangan hebat daripada pihak gereja kerana bertentangan dengan kandungan taurat bahawa ia akan membebaskan perempuan daripada laknat kerana hakikat kesakitan dalam melahirkan anak. Sedangkan orang Islam telah menemukan teknik perubatan dengan suntikan di bawah kulit. Kemudian teori ini disebarkan ke eropah pada tahun 1721.

Begitu juga dengan teori bentuk muka bumi dan permulaan kematian yang mendapat tentangan hebat daripada pihak gereja yang jumud dalam pandangan perubahan sehingga pada tahun 1481 hingga 1499, mahkamah eropah telah membakar hidup-hidup 10,220 orang dan ramai lagi dengan hukuman yang berbeza.

KETERLALUAN...!

Penerimaan kepada sesuatu yang baru tidak bermakna perlu menolak perkara lama. Ada juga golongan manusia yang menerima pembaharuan dan kemajuan tanpa asas timbangan yang benar tanpa batas. Segala kemajuan dianggap lebih baik dari sebelumnya. Bermakna setiap kelahiran hari ini lebih baik daripada sebelumnya tidak kira dari sudut pandangan, fitrah, taqlid dan syariat. Mereka mahu membuat perubahan dalam semua perkara tanpa mengendahkan perkara-perkara thabit dengan menundukkan fitrah manusia kepada setiap kemajuan.

Fitrah manusia tidak akan berubah sama-sekali. Perubahan hanya pada cara memenuhi fitrah tersebut. Manusia tetap lapar dahaga, perlu makan dan minum. Kalau dahulu manusia hanya makan makanan mentah daripada haiwan dan tumbuhan, kemudian boleh memasak dengan menggunakan kayu api, kemudian dapat menghasilkan minyak dan selepas itu elektrik. Namun tabiat manusia tetap sama.

Seperti yang kita dengar tentang isu songsang Aminah Wadud membenarkan kaum wanita menjadi imam solat berjamaah. Agama jelas menyatakan bahawa imam hendaklah dikalangan lelaki, juga termasuk syarat-syarat menjadi imam solat kecuali jika makmum hanya dikalangan wanita. Atas dasar kebebasan dalam berijtihad berdasarkan zaman, maka diperbolehkan tanpa mengkaji asal hukum tersebut. Pemikiran tanpa batas akan memandu manusia kepada keterbukaan tanpa had.

Begitu juga golongan-golongan yang terpengaruh dengan pemikiran-pemikiran barat moden seperti sekularisma, liberalisma dan lain-lain tanpa mengambil peduli selok belok dalam beragama. Agama dipisahkan dari urusan dunia secara total sepertimana pepatah arab: “Apa yang dilakukan untuk qaisar hanya berhak bagi qaisar, dan apa yang dilakukan untuk allah hanya berhak bagi Allah” bertentangan dengan agama Islam yang menyeru kepada nilai kehambaan dalam setiap perkara dan setiap masa.

WASATIAH

Peningkatan kemajuan sebenar pemangkin dalam tamadun Islam yang menapis setiap pembaharuan merujuk kepada dasar al quran dan sunnah. Tidak melampau dalam menerima sebarang pendapat dan tidak terlalu ambil mudah dalam setiap perkara. Sumber-sumber asli tidak boleh ditinggalkan walaupun dunia ditelan zaman. Tetapi perkara-perkara furu’ fiqhiyah, juziyah dan wasilah bersifat dinamik. Allah SWT tidak menyempitkan hambanya dengan perkara-perkara yang menyusahkan dan berat.

Bukankan dahulu mimbar nabi hanya dibina daripada pelepah tamar kemudian berubah rekabentuk seperti yang kita dapat lihat pada hari ini. Begitu juga dengan mushaf yang hanya berbentuk hafalan dan kertas-kertas ringkas dan kemudian dikumpul dan dicetak. Azan juga kini dikumandangkan dengan pembesar suara yang tidak ada pada masa dahulu.

Agama Islam menerima perubahan berdasarkan maslahah mengikut zaman tanpa mendahulukan maslahah atau akal daripada nas-nas agama. Bahkan dalam urusan dunia nabi SAW bersabda: “Kamu lebih mengetahui tentang urusan duniamu”. Bermakna pembaharuan dalam urusan dunia dibenarkan dalam segala bidang seperti perubatan, pertanian, pengurusan rumah dan lain-lain.

Apakah kita masih bersikap jumud dalam menerima pembaharuan sehingga negara-negara barat memandang sebelah mata kepada negara-negara islam?.. Apakah kita pengamal keterbukaan melulu sedangkan Allah SWT melarang hambanya mengambil sistem selain Islam? Biar kita maju berperingkat, bukan terbenam dengan pangkat. Baru terserlah ketinggian islam tanpa had.

KUALITI KUANTITI

2010-11-08T12:03:00.001-08:00

Nyawa Islam masih dalam bahaya. Ombak musibah masih lagi menapis umat Islam dengan mengorbankan beribu-ribu nyawa. Kematian umat Islam bukan sahaja mengurangkan bilangan tentera mujahid-mujahid Islam, tetapi ia juga melayangkan jiwa-jiwa umat islam biasa.

Pertamanya ialah kematian dalam pergolakan dan peperangan yang berlaku atas dasar permusuhan agama yang telah merobek dan menjajah beberapa negara islam. Kedua ialah dengan kematian yang berlaku disebabkan kejahilan umat islam sendiri dengan permusuhan sesama sendiri. Ketiga ialah kematian dalam musibah bala bencana alam dari Allah ta’ala seperti gempa bumi, banjir dan lain-lain lagi.

Dengan ketiga-tiga bentuk kematian ini sebenarnya boleh mengurangkan kuantiti umat islam dengan pesat.

ADAKAH KUANTITI PENTING BAGI ISLAM?

Kuantiti umat sebenarnya amat penting dalam proses kebangkitan islam dan agama islam sebenarnya menggalakkan proses penambahan umat. Tetapi ia mestilah seimbang dengan penekanan nilai dan kualiti. Jika tidak, kuantiti tidak akan bermakna.

Al quran mencela golongan majority apabila di dalamnya hanya diisi dengan orang-orang yang tidak berakal, tidak berilmu dan tidak bersyukur seperti apa yang disebutkan di dalam al quran dalam beberapa ayatnya.

“…akan tetapi kebanyakan mereka tidak memahaminya.” (al ankabut: 63)

“…akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (al a’raf: 187)

“…akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman.” (hud: 17)

“…akan tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur.” (al baqarah: 243)

Hadis nabi SAW juga menggesa supaya memperbanyakkan jumlah umatnya dalam sabdanya:

“Menikahlah kamu, kemudian berketurunanlah agar jumlah kamu menjadi banyak kerana sesungguhnya aku bangga dengan jumlahmu yang banyak atas umat-umat yang lain.”

Jadi, bilangan manusia yang banyak hanya menempah kesusahan dan huru-hara jika tidak ada orang-orang soleh dan beriman serta mampu bergerak meningkatkan kualiti syakhsiah umat. Paling penting ialah memperbanyakkan golongan mukmin yang soleh dan faham tujuan hidup mereka, bukan yang merosakkan hidupnya dan masyarakat. Tidak bermakna kuantiti tanpa kualiti.

MENDIDIK KUANTITI KEPADA KUALITI

Kuantiti umat yang kita miliki sekarang terdiri daripada pelbagai kaum, bangsa dan adat yang berbeza. Namun kepelbagaian ini mempunyai guru dan panduan yang satu iaitu al quran.

Kualiti yang kita maksudkan ialah dengan menjadikan diri kita dan umat islam seluruhnya beramal dengan ajaran islam yang sebenar bermula dari kefahaman yang benar. Bukan hanya menganut pada nama tetapi mestilah dengan iman yang tidak ada padanya keraguan dan syak. Eloklah kita berfikir tentang beberapa firman Allah SWT sebagai nuqtah intilaq dalam proses tarbiah.

1- IKHLAS
Firman Allah SWT: “Katakanlah sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadanya dalam (menjalankan) agama.” (az zumar: 11)

2- BERAMAL

Firman Allah SWT: “ Mengapa kamu suruh orang lain mengerjakan kebaikan sedangkan kamu lupa(kewajipan) diri kamu sendiri padahal kamu membaca al kitab? Maka tidakkah kamu berfikir?”. (al bawarah: 44)

3- TAAT
Firman Allah SWT: “Sesungguhnya jawapan orang-orang mukmin apabila ia dipanggil kepada Allah dan rasulnya agar rasul dihukum dan mengadili di antara mereka ialah dengan ucapan “kami dengar dan kami patuh”. Dan itulah orang-orang yang beruntung.” (an nur: 51)

4- PENGORBANAN
Firman Allah SWT: “Dan di antara manusia yang mengorbankan dirinya kerana mencari keredhoan Allah SWT dan Allah maha pengampun kepada hamba-hambanya.” (al baqarah: 207)

*ditulis pada tahun 2007

IMMA'AH

2010-10-17T13:51:00.000-07:00

Suatu perkara yang tidak bersama ialah yang baik dan yang buruk. Biarpun keburukan melebihi kebaikan, namun masih berbeza. Walaupun yang baik itu sedikit. Itulah yang diwahyukankan oleh Allah SWT kepada Nabi SAW untuk diajarkan kepada umatnya.
Firman Allah SWT:

“Katakanlah (wahai Muhammad): "Tidak sama yang buruk dengan yang baik, walaupun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu. Oleh itu bertaqwalah kepada Allah wahai orang-orang yang berakal fikiran, supaya kamu berjaya.” (al maidah: 100)

BEZA BAIK BURUK

Perkataan “thoyyib” dan “khobis” dalam ayat di atas adalah umum. Merangkumi semua perkara yang baik dan yang buruk. Biarpun perkara yang boleh disentuh seperti makanan ataupun benda, atau benda yang tidak boleh disentuh seperti fikrah, perkataan atau nilai pandangan.

Benda yang baik iaitu perkara yang baik dipandang atau dapat memberi kebaikan kepada kita. Adapun benda yang buruk ialah perkara yang tidak elok dipandang dan dapat memberi keburukan kepada kita.

BIARPUN BANYAK BURUKNYA

Ramai manusia yang tidak dapat membuat penilaian yang baik tentang masalah ini. Apabila manusia hidup dalam kehidupan dunia yang mempunyai banyak keburukan. Tambahan apabila dia hidup dalam suasana yang tidak membina iman. Adakah dia akan menjadi seperti lalang yang ditiup angin.

Yang baik tetap baik walaupun sedikit. Biarpun dengan senyuman atau dengan membuang duri di jalan. Kerana itu nabi SAW melarang kita mengikut rentak biah yang buruk. Nabi SAW bersabda:

“Janganlah di antara kamu yang menjadi “imma’ah” yang berkata: Aku bersama manusia lain. Jika orang baik, aku akan jadi baik. Jika buruk akupun buruk. Tetapi tetapkan diri kamu semua. Jika orang lain baik, maka berbuat baiklah. Jika buruk, janganlah kamu melampau.” (thabrani, termizi)

"imma'ah" ialah singkatan daripada "ana ma'ah" yakni aku bersamanya.

Mungkin kita merasa mudah dengan masalah ini. Namun inilah punca kerosakan yang berlaku. Tidak dapat memilih jalan baik dan buruk.

Kes zina

Jenayah buang anak

Derhaka kepada ibu ayah

Terikut budaya luar

ULUL ALBAB

Banyak lagi fasad akan berlaku jika kita tidak bergerak mengajar dan mengajak manusia sehingga mereka dapat membezakan yang bain dan buruk. Jadilah mereka yang berakal sepertimana yang disebutkan dalam ayat di atas kerana ilmu dan kefahamanlah asas kepada timbangan islam.

IBARAT AIR

2010-05-10T09:00:00.000-07:00

Kita tidak menyangka bahawa setiap orang yang mahu menggerakkan sesuatu perlu mempunyai ilmu dan semua yang bergerak adalah dengan ilmu. Ilmu yang akan menggerakkan manusia dan menghidupkannya. Orang yang tidak berilmu ibarat orang mati. Begitu juga dengan orang yang berilmu tetapi tidak menggerakkan ilmunya untuk menghidupkan iman manusia. Ibarat air tepu tidak bergerak dan tidak mengalir membersihkan sampah dan kotoran.

IBARAT AIR

Mungkin sebahagian penuntut ilmu agama samada di Malaysia atau luar negara pernah mempelajari hukum toharah yang membincangkan tentang pembahagian air. Ada air yang suci menyucikan dan ada air yang suci tetapi tidak menyucikan.

Jika seorang pelajar agama biasa mungkin dia akan mengambil pembahagian ini dari sudut hukum sahaja dengan memahami 7 jenis air mutlak dan apakah air musta’mal dan sebagainya. Tetapi berbeza bagi seorang da’ei yang mempunyai tarbiah yang baik akan memahami dan mempelajari lebih dari itu.

Seorang da’ei dapat membuat kesimpulan luar biasa yang boleh menggerakkan iman dan dakwah. Bukan sekadar maklumat untuk diri sendiri. Segala-galanya akan dikaitkan dengan tarbiah dan dakwah. Antaranya ialah beliau akan berfikir bahawa salah satu ciri-ciri air yang suci lagi menyucikan ialah air yang mengalir seperti air sungai yang bergerak dan di antara ciri-ciri air yang tidak boleh digunakan untuk bersuci ialah air yang tidak bergerak dan tepu.

Maka beliau membuat kesimpulan bahawa seorang muslim perlu bergerak sepertimana air yang bergerak. Dapat memberi manfaat kepada manusia di samping dapat membersihkan diri sendiri. Sedangkan orang yang tidak bergerak tidak akan dapat memberi manfaat kepada orang lain. Bahkan tidak dapat membersihkan diri sendiri apabila dimasukkan najis ke dalamnya.

Firman Allah SWT:

“dan kami turunkan air dari langit untuk menyucikan. Agar kami menghidupkan dengan air itu tanah(negeri) yang mati dan agar kami member minum dengan air itu sebahagian besar dari makhluk kami, binatang ternak dan manusia yang banyak.” (surah al furqon)

Syed Qutb mengatakan dalam fi zilal:

“Allah SWT mahukan kehidupan yan suci bersih iaitu dengan menyucikan bumi dengan air yang suci yang mampu membangunkan kehidupan pada yang mati dan memberi minum manusia dan haiwan. Berkenaan dengan topik ini membentangkan tentang kesaksian alam kepada al quran yang juga turun dari langit untuk membersihkan hati dan jiwa. Bagaimana manusia suka menerima air untuk membersihkan tubuh badan sedangkan tidak suka untuk mengambil al quran untuk membersihkan hati dan jiwa!”

Alangkah beruntungnya orang yang berada dalam sistem tarbiah. Kefahaman harakah dapat dicetuskan hasil perbincangan lewat halaqah atau aktiviti-aktiviti lain. Biarpun ilmu yang diambil sedikit. Namun asas kefahaman yang terbina jelas membentuk fikrah dan cara berfikir bagaimana membentuk diri dan orang lain.

YA ALLAH,

JADIKANLAH KAMI ORANG-ORANG YANG BERIMAN DAN BERAMAL KEPADAMU,

JADIKANLAH KAMI ORANG YANG BERFIKIR KERANAMU DAN KEPADAMU,

BERIKANLAH KEKUATAN UNTUK TETAP THABAT DI JALAN INI,

TIADA KEKUATAN MELAINKAN SEMUANYA DARIPADAMU YA ALLAH!

BERBEZAKAH KITA?

2010-03-31T22:18:00.000-07:00

Banyak perselisihan berlaku kebelakangan ini. Tidak pasti salah faham atau fitnah penyakit hati yang terbawa-bawa oleh manusia berjiwa dangkal. Samada mereka ini tidak tahu ataupun tidak mahu tahu manakah benar dan manakah salah sehingga tidak dapat mengenalpasti baik buruk. Tambahan pula ia berlaku di kalangan umat islam yang mempunyai ukhuwah berpaksikan keimanan kepada Allah dan Nabi SAW.

Apa yang pasti setiap manusia mempunyai pandangan yang berbeza. Pasangan suami isteri sahaja sudah cukup untuk menjadi contoh bagi menunjukkan perbezaan pendapat di dalam sebuah rumah tangga. Ulama’ juga saling berselisih pendapat dalam masalah hukum. Masing-masing mengemukakan hujah dan dalil sendiri untuk memperkuatkan pandangan mereka.

Firman Allah SWT:

“Dan kalaulah Tuhanmu (wahai Muhammad) menghendaki, tentulah Ia menjadikan umat manusia semuanya menurut agama yang satu. (Tetapi Ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan.” (Hud: 118)

Para ulama’ menafsirkan bahawa mereka yang akan sentiasa berselisih adalah di kalangan muslim dan kuffar atau di antara yang benar dan yang batil. Namun perbezaan juga berlaku sesama muslim yang memperjuangankan agama Allah. Sebenarnya, perbezaan dari sudut wasilah dan wajihah dakwah bukan mununtut perpecahan, tetapi dapat ia membawa kepada kematangan dan kebersamaan supaya saling lengkap melengkapi.

Tetapi yang pasti perselisihan ini tidak boleh membawa kepada pertengkaran dan pecah belah. Kita perlu membezakan di antara ikhtilaf tanawwu’(pelbagai) atau pun tadhood(berlawan). Syed qutb ada menyatakan dalam fi zilal bagi ayat 213 surah al baqarah:

“Di sini jelaslah satu hakikat yang besar bahawa daripada tabiat manusia itu saling berikhtilaf kerana ikhtilaf adalah daripada asal penciptaan manusia sebagai hikmah yang besar untuk mendapat kekuasaan di atas muka bumi ini. Khilafah ini memerlukan tugas yang berbeza-beza dan persediaan dari setiap segi supaya semua saling lengkap melengkapi dan bergabung” (fi zilal quran)

Penyelesaian

Islam adalah jalan penyelesaian yang terbaik. Jika ada perselisihan faham, maka kembalilah kepada al quran dan sunnah kerana inilah sumber kita. Firman Allah SWT:

“Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya. “ (an nisa’: 59)

Bermakna setiap penyelesaian perlu merujuk kepada dua sumber ini. Menggunakan prinsip-prinsip islam dan kaedah-kaedah yang syar’ei. Tidak kira dari aspek adab, akhlak mahupun hukum. Bukan mengikut akal sendiri yang terhad dan hawa nafsu membabi buta.

JELASKAN MATLAMAT!

2010-03-01T06:23:00.000-08:00

Kepelbagaian organisasi dan kumpulan-kumpulan dakwah menyebabkan masing-masing mendakwa bahawa mereka ialah yang terbaik dan yang paling dekat dengan Islam. Suasana ini memberi kesan yang amat mendalam kepada masyarakat dalam memahami tujuan dakwah dengan jelas. Tidak perlu dinafikan kerana sudah banyak mereka yang ingin berkorban untuk Islam tetapi terkorban kerana matlamatnya tidak jelas. Ataupun mereka merasa matlamat yang sedang mereka perjuangkan adalah jelas tetapi sebenarnya berpunca daripada hasil fahaman yang syubhah.

PAHLAWAN NERAKA

Syarat penerimaan amalan dalam ibadah ialah ikhlas. Setiap perkara yang dilakukan tanpa ikhlas tidak akan diterima Allah SWT. Boleh jadi juga bercampur unsur syirik jika niat disertakan dengan selain Allah SWT. Fudhail bin ‘Iyadh berkata:

“Meninggalkan amal kerana manusia adalah riya’ dan beramal kerana mansia adalah syirik. Ikhlas adalah apabila Allah SWT membersihkan kamu dari keduanya” (al kabair oleh az Zahabi)

Ada juga satu kisah disebut dalam sohih bukhari tentang seorang sahabat yang bernama Qozman yang berperang dalam satu peperangan:

“…dalam barisan muslimin juga terdapat seorang lelaki yang tidak berjumpa musuh kecuali ia membunuhnya sehingga ia terbunuh.

Para sahabat berkata kepada Rasulullah SAW: “Tidak seorangpun yang dapat berbuat seperti fulan ini.”

Rasulullah SAW menjawab: “Sesungguhnya dia adalah ahli neraka”.

Pada akhir hadis Rasulullah SAW bersabda:

“bahawa seorang lelaki beramal dengan amalan ahli syurga seperti yang dipandang manusia sedangkan dia ialah ahli neraka” (sohih bukhari, bab perang khaibar, 4202)

TERSASAR WALAUPUN BERSAMA

Dalam kitab Fathul Bari ada disebutkan bahawa Qatadah bin Nu’man melintasi Qozman ketika sedang berperang.

“Tahniah pada kamu dengan syahid(jika kamu mati syahid)” Qatadah menyapa.

“Demi Allah aku tidak berperang kerana agamaku, tetapi aku berperang kerana kaumku”.

Ikhwah yang dirahmati Allah,

Kita perlu menetapkan tujuan dengan jelas supaya kita tidak tersasar daripada Islam. Jika kita berjuang dalam salah satu jamaah daripada jamaah islam, kita perlu faham ia adalah salah satu wasilah bagi melaksanakan tujuan asal iaitu islam. Jangan berjuang kerana wasilah atau jamaah, tetapi berjuanglah kerana Islam.

Inilah seruan para nabi yang hanya menyeru manusia kepada Allah walaupun berbeza kaum dan bangsa. Menyeru kepada adab dan akhlak islam serta beramal dengan hukum islam. Darah kita hanya untuk jamaah islam, bukan untuk jamaah daripada jamaah islam. Jangan sasarkan matlamat kita dengan penjajahan pemikiran syaitan kerana ia akan mencemarkan keikhlasan dalam berjuang.

LEMBUT HIKMAH

2009-11-22T11:38:00.000-08:00

Da'ei merupakan salah satu rukun daripada rukun-rukun dakwah. Rukun ini merupakan rukun yang penting dalam melaksanakan kerja amal dakwah. Kerana rukun inilah yang mendukung rukun pertama iaitu risalah dakwah atau Islam dan juga yang akan mempengaruhi rukun yang ketiga iaitu mad'u.

Kejayaan dakwah tercapai apabila da'ei berjaya menguasai rukun pertama dan berjaya menyampaikan kepada rukun ketiga. Hasil kejayaan dapat dilihat apabila kita berjaya melihat perubahan pada mad'u. Ramai yang beranggapan bahwa risalah islam hanya cukup apabila disampaikan tanpa mengambil peduli keadaan perubahan pada mad'u. Tanpa peduli dan mutaba'ah, keupayaan para da'ei tidak dapat dinilai dan ditingkatkan.

LEMBUT TIDAK BERERTI DIAM

Ada golongan yang menyangka bahawa dakwah ialah dengan bergaul atau bercampur dengan orang lain dan hanya bersabar dengan kerenah manusia. Tidak kira samada dengan orang baik atau buruk ataupun dalam perkara haqq atau batil. Mereka menyandang kepada hadis Nabi SAW:

"Sesungguhnya seorang muslim adalah yang bercampur dengan manusia dan bersabar dengan kesakitan adalah lebih baik dari seorang muslim yang tidak bercampur dengan manusia dan tidak bersabar dengan kesakitan". (Tarmizi dan Ibnu Majah)

Sheikh Solah Fattah al Khalidi menyatakan bahawa lembut bukan bererti diam. Sebahagian da'ei yang menyertai majlis-majlis mungkar hanya diam seakan-akan mereka tidak mendengar dan mengetahui tentang apa yang berlaku. (Kitab Taswibat)

DAKWAH MUSA AS

Firman Allah SWT:

"Pergilah kamu berdua kepada Firaun, sesungguhnya dia telah melampaui batas;"

"Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut". (Tooha: 44)

Imam al Qurtubi menyatakan bahawa amr bil ma'ruf wannahu 'anilmungkar perlulah dengan cara berlemah lembut kepada orang mempunyai kekuatan. (Tafsir Qurutubi)

Ucapan yang lembut ialah ucapan yang tidak kasar dan terang dengan kebenaran. Allah SWT telah memberi arahan kepada Musa AS supaya bercakap secara lemah lembut kepada Firaun. Jadi setiap orang selain Musa AS lebih perlu mencontohi sikap ini di dalam ucapan dakwah mereka. (Mustafad, Abd Karim Zaidan)

Peringatan yang lembut bukan dengan menegah atau melarang tanpa hikmah. Tetapi hendaklah berasaskan firman Allah SWT:

"…mudah-mudahan ia ingat atau takut" (Tooha: :44)

Supaya pemimpin ingat dan takut kepada Allah SWT. Bukan dengan hanya menyalahkan sifat dan perbuatan tanpa asas iman yang mengembalikan pemimpin kepada Allah SWT. Kebanyakan manusia menegur pemimpin hanya kerana maslahah sendiri dan tidak mengingatkannya tentang dosa akibat perilaku pemimpin tersebut.

LEMBUT HIKMAH

Pernah khalifah zaman abbasiah iaitu Abu Ja'far al Mansur mencari Imam at Thauri sehingga berjumpa dengan beliau di musim haji.

"Jika ada apa-apa berlaku jangan kau datang kepada aku. Kami akan berbincang dengan engkau dan akan menurut apa yang kau perintahkan dan kami akan melarang apa yang kau larang." Kata khalifah.

"Berapa yang kau belanjakan dalam perjalanan ini?" Tanya Imam.

"Aku tidak tahu dan aku mempunyai penjaga harta ini."

"Apakah alasan engkau apabila engkau berdiri di hadapan Allah SWT dan disoal tentang semua ini?. Nabi SAW bersabda: "Bagi orang yang menyalahgunakan harta Allah SWT dan Rasulullah SAW sesuka hatinya, maka kelak baginya neraka". Kata Imam at Thauri. (Taswibat)

SIKIT PON HARAM

2009-11-09T12:08:00.000-08:00

"Saya bukan minum sampai mabuk. Sikit jer takkan tak boleh kot?".

"Tengok sekejap pon salah ker? Saya tengok jer perempuan tu. Bukan buat apa-apa pun!"

"Biarlah, bukan dia buat jahat pun, lagipun mencarut sikit-sikit tu apa sangat".

BATAS-BATAS ISLAM

Setiap perkara ada batasnya di dalam Islam. Halal haram yang ditentukan oleh Allah SWT. Biarpun perkara itu dipandang remeh oleh segelintir masyarakat, namun syariat Allah tidak boleh terpesong walaupun sedikit.

Nabi SAW bersabda:

"Sesungguhnya yang halal itu nyata dan yang haram itu nyata dan di antara keduanya adalah perkara yang syubhat…". (Muttafaqun'alaih)

Imam Nawawi berkata: "Bahawa setiap perkara ada tiga bahagian. Seperti halal yang nyata seperti roti, buah-buahan, minyak dan lain-lain daripada makanan. Begitu juga dengan bercakap, melihat dan berjalan dari amal perbuatan halal yang nyata. Adapun haram yang nyata seperti arak, khinzir, bangkai dan air kencing. Begitu juga perbuatan zina, menipu, mengumpat dan yang seumpama dengannya". ('aunul ma'bud)

KAEDAH HARAM

Allah SWT telah menjadikan fitrah manusia dengan ada baik buruknya. Fitrah manusia dihiasai perasaan suka dunia dengan memenuhi kehendak syahwat. Ia juga merupakan pintu masuk syaitan paling mudah.

Arak diharamkan zatnya. Tetapi nabi SAW menegaskan bahawa setiap yang memabukkan juga adalah haram.

"Saya bukan minum sampai mabuk. Sikit jer takkan tak boleh kot?".

Nabi SAW bersabda:

"Setiap yang memabukkan dengan mengambil secara banyak, maka diharamkan juga walaupun sedikit". (abu daud)

Arak adalah minuman yang boleh menyebabkan seseorang mengalami ketagihan. Sudah pasti minuman pertama disusuli dengan yang kedua dan seterusnya sehingga menyebabkan seseorang melampaui batas-batas yang ditetapkan syariat.

Begitu juga kajian yang mendapati kebanyakan anak yang ketagihan arak adalah disebabkan faktor sikap ibu bapa yang telah menjadi contoh dalam hal tersebut.

Generasi haram akan terus bersilih-ganti selagi ia tidak dibendung dari peringkat permulaan punca.

IKUT HARAM

Begitu juga dengan perkara-perkara haram yang lain. Boleh digunakan kaedah tadi kepada setiap perkara haram.

Melihat wanita dengan syahwat haram walaupun sedikit......kerana ia pasti akan diikuti dengan pandangan kedua dan seterusnya….

Orang yang sudah biasa mengambil rasuah walaupun sedikit sudah pasti akan menerima lebih banyak selepas itu……

Jika lidah seseorang mula mengungkap umpat caci, sudah pasti mulut akan terbiasa meluncurkan kata-kata kesat dengan mudah…..

Selalunya orang berjudi memang sukar berhenti walaupun tiada wang…..

FAHAM

Penyelesaiannya ialah kita perlu faham dan mengerti perkara halah haram dengan jelas supaya tidak terjebak dan tergelincir. Ketagihan nafsu menyebabkan perlanggaran batas-batas Islam seperti yang telah digariskan. Jangan bertindak mengikut kehendak, tetapi ikutilah batas-batas syarak.

MUKMIN (1)

2009-10-21T23:44:00.000-07:00

"Alif, Laam, Miim."

"Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa; "

"Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. "

"Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya)."

"Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya." (al baqarah : 1-5)

SIFAT MUKMIN

Enam sifat mukmin di dalam ayat di atas:

1-Bertaqwa
2-Beriman dengan perkara ghaib
3-Mendirikan solat
4-Bersedekah atau infaq di jalan Allah
5-Beriman dengan kitab-kitab samawi(terdahulu)
6-Yakin dengan hari akhirat

Syed qutb berkata: "Terdapat kaitan dan hubungan di antara sifat-sifat tersebut. Itulah yang menggabungkan sifat-sifat membentuk kesatuan penggabungan lengkap-melengkapi. Maka taqwa merupakan perasaan hati dan keadaan dalaman yang melahirkan lorong-lorong dan amal. Menyatukan perasaan dalaman dan pergerakan luaran. Menghubungkan manusia dengan Tuhan dalam keadaan sembunyi mahupun nyata." (fi zilal)

GABUNGAN AMAL

Jika kita perhatikan, enam sifat mukmin di atas menggabungkan tiga jenis amal:

1-Amalan dengan hati
2-Amalan dengan jawarih(perbuatan)
3-Amalan dengan harta

Firman Allah SWT:

"Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang-orang yang percaya kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi, serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah; mereka itulah orang-orang yang benar (pengakuan imannya)." (al hujurat : 15)

AMAL DENGAN BERLAWANAN

Jika Allah SWT ada menyebut tentang sifat-sifat orang kafir dan munafiq, begitu juga Allah SWT senaraikan sifat-sifat orang mukmin. Sudah tentu sifat mukmin tidak sama dengan sifat kafir atau munafiq.

Taqwa menolak beramal dengan larangan-larangan Allah SWT dan menghindari maksiat…

Beriman dengan yang ghaib menolak kepercayaan-kepercayaan musyrikin yang tidak beriman dengan konsep dosa pahala…

Mendirikan solat menolak penyembahan tuhan-tuhan selain Allah SWT…

Infaq di jalan Allah menolak pembaziran harta ke jalan sia-sia…

Beriman dengan kitab-kitab samawi menolak dakwaan yahudi dan nasrani dan menyatakan bahawa Muhammad SAW adalah nabi terakhir dan wajib beriman dengannya…

Yakin dengan hari akhirat menolak kepercayaan-kepercayaan musyrikin yang tidak beriman dengan hari akhirat atau hari pembalasan…

LANGKAH MATI

2009-10-03T00:09:00.001-07:00

Jalan dakwah tidak akan terhenti. Tidak pula akan mati kerana jiwa-jiwa janji ilahi akan terus bersilih ganti di bumi. Walaupun masa berjalan tanpa henti menyusuri pemergian jiwa-jiwa ulama dan syuhada'. Firman Allah:

"Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran; dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) sedikitpun". (al ahzab: 23)

Dasar dakwah adalah dengan ilmu dan amal. Tanpa kedua asas ini langkah dakwah boleh tergelincir umpama langkah mati. Jadi setiap da'ei perlu berjaga-jaga dalam setiap tindakan. Kejahilan dan bersegera dalam membuat keputusan tanpa ilmu dalam amr bil ma'ruf wan nahy 'anil munkar mungkin hanya mengundang padah,.

LANGKAH MATI

Boleh kita umpamakan seorang anak yang mahu mengusir seekor lalat yang sedang hinggap di atas kepala si ayah.

Apakah akan berlaku jika si anak menggunakan pemukul lalat dengan menampar lalat di kepala si ayah pada ketika itu?

Bagaimana pula jika ia menggunakan benda-benda keras seperti penukul besi atau raket?

Paling padah jika ia menggunakan senjata-senjata berbahaya yang boleh mencederakan kepala si ayah.

Mungkin dengan menggunakan peralatan-peralatan tadi dapat mengusir lalat tersebut. Tetapi apakah yang akan berlaku selepas itu? Adakah ia mengundang maslahah atau mafsadah? Inilah yang dinamakan langkah mati.

BERINGAT SEBELUM JADI

Kerana itu ilmu menjadi asas dalam setiap amal dakwah. Perubaan-percubaan dalam kerja ISLAH perlu diperbanyak dan dipelbagai. Tetapi kita perlu beringat bahawa penyelesaian perlu berpihak kepada maslahah bukan mafsadah.

Firman Allah:

"Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah dengan berdasarkan keterangan(ilmu) dan bukti yang jelas nyata". (Yusuf: 108)

HALAL HARAM DALAM UMPATAN

2009-09-12T12:32:00.000-07:00

Beberapa yang perlu diketahui bahawa pujian dan umpatan keji adalah sesuatu yang mempunyai halal haramnya pada hukum. Pernah nabi SAW ditanya tentang ghibah. Nabi SAW menjawab:

"Ia adalah apabila kamu menyebut tentang saudaramu dengan apa yang ia benci"

"Bagaimana jika perkara yang aku sebut itu memang ada padanya?" Tanya sahabat lagi.

Nabi SAW menjawab: "Jika perkara itu benar-benar ada pada saudaramu maka kamu telah mengumpatnya dan jika kamu menyebut perkara yang tidak ada pada saudaramu maka kamu telah membuat satu kebohongan kepadanya" (riwayat muslim)

Amalan ini juga dilarang sepertimana firman Allah SWT:

"Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani." (al hujurat : 12)

Ibnu Abbas berkata: Jika kamu ingin menyebut tentang keaiban saudara kamu, sebutlah keaiban kamu dahulu. –ihya' ulumuddin

Imam Nawawi berkata di dalam kitab riyadus salihin : "Disuruh kepada orang yang mendengar umpat mengumpat supaya mencegahnya dan mengingkarinya. Jika ia tidak berupaya dan dia tidak dapat menerima maka lebih baik beredar meninggalkan majlis tersebut".

UMPATAN HALAL

Beberapa kelonggaran yang diberi dalam masalah ini. Di antaranya disebutkan dalam kitab ihya' ulumuddin:

1-Jika ingin mengubah kemungkaran kepada kebaikan. Dalam satu riwayat menyatakan bahawa pernah Usman RA tidak menjawab salam Umar RA. Lalu Umar pergi memberitahu kepada Abu Bakar RA. Maka Abu Bakar RA pergi membetulkan perkara tersebut.

2-Jika ingin bertanya atau mendapatkan fatwa. Sepertimana seseorang pergi menceritakan kepada qadi sesuatu masalah dan cara penyelesaiannya. Pernah Hindun bt Utbah berjumpa Nabi SAW dan bertanya:

"Wahai Rasulullah! Sesungguhnya Abu Sufyan(suamiku) seorang yang kedekut, bolehkah aku mengambil hartanya untuk keperluanku dan keperluan anak-anakku."

"Ambillah hanya dengan kadar yang mencukupi sahaja" kata Nabi SAW. (hadis Bukhari)

UMPATAN KE ATAS SI MATI

Hadis Muslim menyebutkan bahawa pernah SAW dan para sahabat berjalan melalui satu jenazah. Para sahabat pun memuji dengan mengatakan kebaikan si mati. Rasulullah SAW pun bersabda tiga kali: "Benar syurga baginya!" Kemudian melintas jenazah kedua. Para sahabat menyatakan keburukan si mati. Rasulullah SAW pun bersabda tiga kali: "Benar neraka baginya!" setelah ditanya oleh Umar RA, baginda SAW menjawab:

"Barangsiapa yang disebutkan kebaikan ke atasnya maka berhak baginya syurga dan barangsiapa yang disebutkan keburukan ke atasnya maka berhak baginya neraka".

Mungkin kita pernah mendengar hadis nabi melarang daripada mengeji si mati. Tetapi imam Nawawi di dalam syarahnya ada menjawab tentang masalah ini.

"Adapun tegahan mengeji atau menyebut keburukan si mati hanya pada selain orang munafiq dan orang kafir. Iaitu pada orang yang tidak zahir padanya kejahatan atau bid'ah yang dilakukan. Adapun pada mereka(orang fasiq dan munafiq) tidak diharamkan menyebut keburukan mereka supaya berjaga-jaga daripada mengikut haluan mereka." (minhaj fi syarhi sohih muslim)

SINGKAPAN BADAR

2009-09-05T05:18:00.000-07:00

Sejarah telah membuktikan bahawa islam adalah agama yang paling sesuai dengan fitrah manusia. Kesesuaian islam merangkumi kepercayaan, akhlak dan dari sudut syariat. Walaupun tuntutan puasa dalam tempoh sebulan berturut-turut sejarah islam membuktikan kepada dunia bahawa umat islam mampu berinteraksi dengan dunia melebihi bulan-bulan yang lain. Mungkin dunia Islam kini perlu mengambil iktibar daripada generasi sahabat yang mampu mengekalkan keperibadian dan mengharumkan nama Islam pada bulan yang mulia ini.

Bulan sabar mengajar erti mujahadah dalam berjihad pada peringkat permulaan Islam. Melahirkan keperibadian rabbani yang ikhlas memahami kehendak dan larangan tuhan. Beberapa peribadi dan mauqif daripada BADAR banyak memberi pengajaran dan iktibar buat umat Islam.

KELENGKAPAN PERANG

Tidak dapat dinafikan persediaan ketenteraan quraisy pada ketika itu lebih besar jumlahnya dengan peralatan ketenteraan yang hebat dan mencukupi. Bayangkan jika 313 tentera Islam ingin bertembung dengan 1300 tentera quraisy. Bilangan yang terlalu sedikit berbanding tentera musuh yang dikepalai oleh Abu Jahal. Bergeraklah tentera quraisy keluar dari Mekah dengan lagak dan sombong. Firman Allah SWT:

"Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang keluar dari kampungnya dengan rasa angkuh dan dengan maksud riak kepada manusia serta menghalangai orang dari jalan Allah. Dan ilmu Allah meliputi apa yang mereka kerjakan". (al anfal : 47)

CINTA SAWAD BIN GHAZIAH

Ketika Rasulullah SAW meluruskan saf BADAR dengan memegang sebatang kayu membetulkan saf umat islam. Rasulullah SAW mendapati Sawad bin Ghaziah terkeluar sedikit daripada saf BADAR.

"Sawad, betulkan safmu!" kata Nabi SAW sambil menekan perut Sawad dengan batang kayu tadi.

"Wahai Rasulullah, engkau telah menyakitiku. Biar aku membalas balik apa yang kau lakukan terhadapku". Kata Sawad mengharap.

Rasulullah SAW pun menyingkap bajunya untuk dicucuk oleh Sawad dengan batang kayunya. Apa lagi, Sawad pun terus memeluk perut baginda dan mengucupnya bertubi-tubi.

"Mengapa engkau berbuat begini wahai Sawad?"

"Aku mahu menjadikan detik-detik akhir aku di mana kulit aku dapat menyentuh kulitmu". Balas Sawad.

Kemudian Rasulullah SAW pun mendoakan kebaikan kepada Sawad.

KEHIDUPAN YANG PANJANG.

Semasa tentera musuh semakin hampir. Rasulullah SAW bangun memberikan semangat kepada saf BADAR supaya mereka sentiasa ingat dengan kemenangan dan ganjaran di sisi Allah SWT.

"Sesungguhnya Allah SWT telah menjanjikan syurga bagi orang yang syahid di jalannya!!!" kata SAW mencorak semangat kepada tentera BADAR.

Tiba-tiba Umair bin Hammam muncul dan berkata:

"Wahai Rasulullah, adakah syurga seluas langit dan bumi?"

"Ya!" jawab baginda SAW.

"Aku berharap dapat menjadi daripada ahlinya".

"Engkau adalah daripada ahlinya". Sabda SAW.

Kemudian Umair mengeluarkan beberapa tamar daripada uncangnya sambil memakan tamar tersebut. Kemudian beliau menyebut:

"Sampai bila aku nak makan tamar ini. Sesungguhnya ini adalah satu kehidupan yang panjang". Lalu Umair mencampakkan tamar-tamarnya dan terus meluru ke medan peperangan dan berperang sehinggalah beliau syahid.

KEBERANIAN 'AUF BIN HARIS

Manakala 'Auf bin Haris pula bertanya kepada SAW.

"Wahai rasulullah SAW, apakah yang mengetawakan tuhan daripada tindakan hamba-hambanya?"

"Seseorang yang bergelut dengan musuhnya secara terdedah". Jawab nabi SAW.

Lalu 'Auf bin Haris menanggalkan dan mencampakkan baju besinya lalu mencapai pedang dan terus berperang sehinggalah beliau syahid.

MUAZ DAN MU'AWWIZ

Abdul al-Rahman bin Auf menceritakan: "Sesungguhnya daku di dalam saf peperangan Badar, bila aku memerhatikan di hadapan, aku dapati di kiri dan di kananku dua orang belia masih muda, daku bagaikan tidak berasa selamat terhadap diri mereka". Salah seorang dari mereka bertanyakan padaku dan meminta merahsiakan penyataannya itu dari kawannya yang seorang lagi, katanya: "Pak Cik tunjukkan saya mana dia Abu Jahal", jawabku: "Anakku! Apa yang kamu hendak buat dengannya?" katanya pula: "Saya mendapat tahu yang ianya selalu memaki Rasulullah s.a.w" tambah beliau lagi: "Demi Tuhan yang nyawa ku di tanganNya, kalaulah aku ternampaknya nescaya diri ku tidak akan renggang dari dirinya, kecuali kematian sahaja yang akan meragut mana-mana satu yang lebih segera ajalnya, aku kehairanan dengan sikapnya itu". Kata Abdul al-Rahman lagi: "Sekali lagi aku dikerling oleh pemuda yang seorang lagi dengan isyarat sambil beliau berkata kepadaku seperti pemuda yang pertama juga, daku pun terus memandang-mandang ke arah Abu Jahal yang terkial-kial di tengah-tengah orang ramai", dan ku berkata kepada mereka berdua: "Kamu tengok tak? "Itu dia orang yang kamu bertanyakan tadi".

Kedua-dua mereka pun menerkam dengan pedang ke arah Abu Jahal dan segera menerbangkan nyawanya, terus mereka pergi menemui Rasulullah dan menceritakan kepada Baginda, lantas Rasulullah pun bertanya: "Siapa di antara kamu yang membunuhnya? Jawab tiap dari mereka: "Saya Rasulullah". Tanya Baginda: "Apakah kamu sudah mengesat pedang kamu?" Jawab mereka: "Tidak, Rasulullah pun melihat kepada kedua-dua pedang mereka", maka sabda Rasulullah s.a.w: "Ya kedua-dua kamulah yang membunuhnya". Setelah selesai peperangan Rasulullah pun menyerahkan rampasan perang kepada kedua-dua pemuda tadi iaitu Muaz bin Amru bin al-Jumahi dan Muawiz bin Afra'.

Semoga peribadi-peribadi BADAR sentiasa subur di hati umat islam kini dalam menghadapi perubahan terutamanya pada bulan Ramadhan yang mulia ini. Jzkk

RUJUKAN:
Raheeq makhtum
Zadul ma'ad
Sirah ibnu hisyam

KESATUAN PENETAPAN HILAL RAMADHAN

2009-08-31T01:36:00.000-07:00

Ibadat puasa mengajar umat islam membezakan ibadat "mahdhoh" dan "bukan mahdhoh" atau dalam istilah lain "ma'qulatul ma'na" dan "ghaira ma'qulatil ma'na". Tidak kira sama ada dalam masalah niat, persoalan kenapa mesti berpuasa atau kenapa perlu menahan nafsu hanya dalam tempoh tersebut. Inilah salah satu ujian daripada Allah untuk menguji ketaatan hamba-hambanya. Oleh itu Allah SWT khususkan kelebihan ibadat puasa dengan kalimah.

Ganjaran yang tidak ditetapkan dan hanya diketahui oleh Allah SWT.

Jika dilihat dari aspek yang lain, ibadat puasa mengajar asas kesatuan umat yang menjadi tunjang kepada ibadat puasa terutamanya pada bulan Ramadhan sehingga beberapa masalah yang berkaitan dengan ibadat puasa berpihak kepada pandangan untuk menjaga kesatuan umat. Cukup kali ini kita tumpukan kepada hukum penetapan anak bulan ramadhan.

MELIHAT ANAK BULAN BERSEORANGAN.

Ibnu Rusyd dalam kitab karangannya "bidayatul mujtahid wa nihayatul muqtasid" menyebut: wajib ke atasnya berpuasa sama ada orang lain berpuasa atau tidak.

Ibnu Taimiyah pula berkata di dalam "majmu' fatawa": sesiapa yang melihat anak bulan sama ada anak bulan ramadhan atau anak bulan syawal, maka bagi para ulama' ada tiga riwayat daripada Ahmad:

1. Wajib baginya berpuasa(jika dia melihat anak bulan ramadhan) dan berbuka secara sembunyi(jika melihat anak bulan syawal) dan ini adalah daripada mazhab syafe'i.

2. Berpuasa(jika melihat anak bulan ramadhan) dan tidak boleh berbuka kecuali bersama-sama dengan orang lain(jika anak bulan syawal). Pendapat ini masyhur di kalangan mazhab Ahmad, Malik dan Abu Hanifah.

3.Berpuasa bersama-sama orang lain(jika anak bulan ramadhan) dan berbuka juga bersama-sama orang lain(jika anak bulan syawal). Pendapat ini merupakan yang paling boleh diterima sepertimana kata Syeikh Ibnu Taimiyah berhujah dengan sabda Rasulullah SAW:

"Puasa kamu ialah pada waktu semua sekali berpuasa dan berbuka berbuka juga pada waktu semua berbuka..."

Sebahagian para ilmuan menafsirkan berdasarkan hadis ini bahawa waktu puasa dan berbuka atau raya hendaklah bersama-sama jamaah sepertimana seseorang itu tidak berada di padang arafah berseorangan, bahkan bersama-sama jemaah haji yang lain. begitu juga ia tidak melakukan sembelihan berseorangan.- majmu' fatawa Ibnu Taimiyah

PENETAPAN BULAN RAMADHAN

Pengarang kitab al mufassol iaitu Sheikh Abdul Karim Zaidan menyatakan: Pendapat yang rojih ialah pendapat Zohiriah dan Hanabilah iaitu penetapan bulan Ramadhan dengan menerima saksi daripada seorang yang adil berdasarkan hadis Ibnu Abbas, beliau berkata:

Telah datang seorang lelaki kepada Nabi SAW dan berkata: Aku telah melihat anak bulan Ramadhan.

"Adakah engkau bersaksi tiada tuhan melainkan Allah?" Tanya Nabi SAW

"Ya" lelaki itu menjawab.

"Dan adakah engkau bersaksi bahawa Mehammad itu pesuruh Allah?"

"Ya" lelaki tersebut menjawab lagi.

"Wahai Bilal, khabarkan pada semua"

Maka semua pun berpuasa pada esok hari. –hadis riwayat abu daud dalam kitab sunan

Ibnu Taimiyah menyebut daripada kata-kata imam ahmad :

"dia hendaklah berpuasa bersama-sama orang ramai sama ada dalam terang ataupun kabur. Tangan Allah adalah bersama jamaah. Bukankah Nabi SAW telah bersabda: jika kamu semua melihatnya(anak bulan ramadhan) maka berpuasalah kamu semua dan juka kamu semua melihatnya(anak bulan syawal) maka berbukalah kamu semua. Bukankah khitob ini kepada jamaah yakni orang ramai? Tetapi bagi orang yang melihat anak bulan tetapi berada di tempat yang tiada orang lain maka baginya puasa pada ketika itu." -majmu' fatawa

PEMBERITAHUAN KEPADA QADI

Orang yang melihat anak bulan perlu memberitahu qadi walaupun penetapan yang dikeluarkan oleh qadi sebenarnya hanyalah fatwa dan ia bukan lah hukum. Bermakna penetapan anak bulan tidak bergantung kepada penetapan qadi.

Sebabnya ialah sebagaimana yang diterangkan oleh Sheikh Abdul Karim Zaidan di dalam "al mufassol" :

"Walaupun penetapan qadi hanyalah fatwa, tetapi ia dibina di atas kesaksian yang muktabar iaitu saksi yang adil. Jadi pemberitahuan adalah daripada qadi kepada semua manusia merujuk kepada saksi yang adil telah melihat anak bulan tersebut. Barangsiapa yang mendengar khabar daripada orang yang adil maka dia perlu berpuasa dan qadi ialah wakil umat islam dalam penerimaan saksi orang yang melihat anak bulan…"

"Jika qadi menetapkan samada telah nampak bulan atau tidak, maka yang rajihnya ialah perlu bagi umat islam mengikutinya kerana penetapan anak bulan dibina di atas penetapan qadi kerana ia adalah dalam perkara ijtihad yang boleh diambil pakai. Penerimaan penetapan daripada qadi lebih baik kerana ia membawa kepada penyatuan umat Islam supaya tidak berpecah belah". -Al mufassol

KABAD

2009-05-26T03:07:00.001-07:00

Kehidupan adalah sesuatu yang memenatkan. Kerja sana sini tak henti-henti demi mencari habuan dunia akhirat. Kesusahan dalam setiap pekerjaan pasti berhajat kepada usaha gigih dan bersusah payah. Inilah hakikat kejadian manusia. Sudahlah dilahirkan dengan susah payah kemudian perlu menjalani kehidupan dunia juga dengan erti kepayahan. Firman Allah SWT:

“Sesungguhnya kami telah menjadikan manusia berada dalam keadaan KABAD(susah payah)”.(al balad: 4)

Pilihan yang hilang.

Jika kita letakkan seekor ikan di hadapan seekor kucing, adakah kucing dapat membuat pilihan?

“Tak naklah ikan mentah, nak ikan goreng”.

Sudah pasti kucing tersebut akan makan ikan tersebut tanpa banyak kerenah. Begitu juga dengan haiwan ternakan seperti lembu kambing yang akan terus makan tanpa henti walaupun ia sudah kenyang.

Berbeza dengan perwatakan dan tabiat manusia yang diciptakan dengan kemampuan untuk membuat pilihan. Akal kurniaan tuhan memberi kelebihan kepada manusia untuk membuat keputusan seterusnya membezakan tabiat manusia dan haiwan. Kesusahan manusia dalam membuat pilihan dapat memberi kesan yang baik atau buruk dalam kehidupan. Firman Allah SWT:

“Sesungguhnya manusia dijadikan bertabiat resah gelisah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan dia sangat resah gelisah dan apabila dia beroleh kesenangan dia sangat bakhil kedekut”. (al ma’arij: 19-21)

Doa tak terijab.

Kadang-kadang manusia mengeluh apabila doa tidak termakbul. Kesan dan hasil yang tidak dilahirkan selepas berdoa dan meminta. Bukankah Allah SWT Maha Memberi dan Maha Pemurah? Lontaran soalan manusia berpandukan kekurangan yang ada pada diri, bukan merujuk kepada ilmu Tuhan SWT.

“Ayah, belikan pistol untuk adik”, pinta Alif.

Adakah anda sebagai seorang ayah akan membelikan pistol untuk anaknya walaupun si anak beralasan bahawa ia adalah sebagai alat pelindung diri. Mudhorat yang sudah tentu diketahui walaupun alasannya munasabah.

Begitu juga dengan doa kita. Mungkin kita berdoa memohon supaya dicurahkan harta yang melimpah ruah atau sihat tubuh badan atau anak yang ramai. Tetapi siapakah yang tahu meramal perkara selepas itu.inilah kekurangan manusia yang tidak ada sama sekali pada tuhan ar Rahim. Firman Allah SWT:

“Boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatau padahal ia buruk bagi kamu dan ingatlah Allah yang mengetahui semua itu sedang kamu tidak mengetahuinya”. (al baqarah: 216)

Kembali kepada iman.

Begitu banyak pengecualian yang disimpulkan di dalam Al-quran bagi mereka yang beriman dan beramal soleh. Bukankah orang mukmin sentiasa merasakan bahawa Allah SWT bersama-sama dengannya dalam setiap amalan.

Allah SWT juga telah berjanji akan membela orang-orang yang beriman dan bertaqwa. Firman Allah SWT:

“Sesungguhnya Allah SWT akan membela orang-orang yang beriman”. (al hajj: 38)

Nabi SAW juga bersabda: “Sesungguhnya setiap urusan orang mukmin semuanya baik dan ia tidak ada kecuali pada mukmin. Jika memperoleh kesenangan dia akan bersyukur dan itulah yang baik baginya. Jika ditimpa kesusahan maka dia akan bersabar dan itulah yang baik baginya.” -Ahmad

USWATUNA

2009-05-18T07:37:00.001-07:00

Kehidupan ini adalah dari Allah ta’ala, untuk Allah dan akhirnya akan kembali kepada Allah ta’ala. Kurniaan nyawa, nafas dan nikmat yang diberikan oleh Allah ta’ala tidak lain dan tidak bukan hanyalah semata-mata untuk pengabdian kita kepada Allah ta’ala. Ingatkah kita akan firman Allah ta’ala yang menjelaskan tujuan hidup kita?

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}(الذاريات/56)

“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.”

Bermakna setiap perbuatan dan ucapan seorang muslim yang sebenar hanyalah untuk Allah s.w.t. Suka, kasih, marah atau benci kita kepada seseorang adalah kerana Allah. Cinta kita kepada Allah akan membawa kita kepada cinta kepada Rasulullah. Cinta kita kepada Rasulullah, pasti akan membawa kita kepada cinta Allah. Tidak sekali-kali dapat dipisahkan. Firman Allah ta’ala:

{مَنْ يُطِعْ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا}(النساء/80)

“Barang siapa yang mentaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barang siapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka.”

Cinta atau beriman kepada rasul bererti melebihkan cinta ini daripada segala-galanya. Melebihi cinta kepada harta, isteri, keluarga hingga melebihi dirinya sendiri…Ya!!!! Melebihi daripada diri kamu sendiri. Barulah sempurna iman seseorang. Saidina Umar r.a pernah mengatakan kepada Rasulullah s.a.w : Ya Rasulullah, sesungguhnya aku menyintaimu melebihi semua orang kecuali diriku. Rasulullah mencelah: Tidak wahai Umar, sehingga dirimu sendiri. Umar pun berkata: Ya Rasulullah, sekarang engkau lebih aku sayangi dari diriku. Lalu Rasulullah bersabda: Sekarang ya, wahai Umar(bermakna sekarang barulah sempurna iman kamu). Nabi s.a.w juga bersabda dalam salah satu hadisnya: “Tidak beriman seseorang itu(tidak sempurna imannya) sehinggalah dia menyintaiku melebihi cintanya kepada anak-anaknya, ibu-bapanya dan manusia keseluruhannya.

Tanda cinta kita kepada Rasulullah s.a.w.

1- Mentaati perintah Allah dan menjauhi larangannya.

Sudah kita sebutkan bahawa cinta kita kepada Allah bermakna cinta kita kepada Rasulullah s.a.w. kerana setiap perintah dan larangan Rasululah s.a.w adalah perintah dan larangan Allah. Firman Allah ta’ala:

{وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى}{إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}(النجم/3)

“Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.”

Beberapa orang yahudi mengaku bahawa mereka cinta dan kasih kepada Allah, tetapi mereka tidak mahu mengikut perintah Nabi s.a.w. Maka Allah menurunkan ayat ini:

{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}(آل عمران/31)

“Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

2- Mencontohi sunnah dan tauladan Baginda s.a.w.

Tidak dapat dinafikan bahawa Rasulullah s.a.w adalah sebaik baik uswah dan qudwah. Sebaik-baik rasul, penghulu rasul dan nabi bermakna rasulullah s.a.w adalah tauladan bagi seluruh nabi dan umat. Sifat dan akhlak yang terbaik dan terpuji sehingga Saidatina Aisyah menyifatkan bahawa akhlak Rasulullah s.a.w adalah Al-Quran. Firman Allah ta’ala:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }(الأحزاب/21)

“Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik.”

3- Sentiasa merindui dan mengingati Nabi s.a.w.

Sepertimana kita merindui orang yang kita sayangi. Cinta dan rindu kepada Nabi s.a.w melebihi segalanya. Dalam tafsir ibnu kathir menyebutkan bahawa datang seorang pemuda ansar kepada Rasulullah s.a.w dalam keadaan sedih. Nabi s.a.w berkata: wahai si fulan, mengapa aku lihat engkau bersedih? Pemuda itu menjawab: Wahai Nabi Allah ada sesuatu yang sedang aku fikirkan, kami sekarang hidup bersamamu, dapat melihat wajahmu dan dapat berdamping denganmu. Kelak, engkau akan diangkat bersama para nabi dan kami tidak dapat lagi bertemu denganmu. Nabi s.a.w tidak berkata apa-apa sehinggalah turunnya firman Allah ta’ala:

{وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا}(النساء/69)

“Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka mereka akan (ditempatkan di syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi, dan orang-orang Siddiqiin, dan orang-orang yang Syahid, serta orang-orang yang soleh. Dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman rakan (kepada orang-orang yang taat).”

Kemudian Nabi s.a.w memberitahu ayat ini kepada pemuda ansar tadi. Barulah baliau gembira.

4- Mencemuh dan memerangi orang yang menyakiti nabi s.a.w.

Bermakna kita tidak boleh menyokong dan membantu mereka yang menghina nabi dalam bentuk ucapan atau perbuatan mereka. Memang tidak dapat diterima apabila ada manusia dengan sengaja melemparkan atau melukis gambar atau lukisan yang menghina Rasulullah s.a.w. Peristiwa ini telah terjadi kepada nabi s.a.w sendiri dalam riwayat hidup baginda. Jika pada zaman rasulullah s.a.w masih hidup, para sahabatlah yang menjadi benteng ke atas orang musyrikin yang menyakiti dan menghina Rasulullah. Sekarang selepas kewafatan baginda, kitalah penyambung benteng perjuangan sahabat. Namun, Allah s.w.t berfirman:

{إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ}(الحجر/95)

“Sesungguhnya Kami tetap memelihara dan mengawalmu(rasulullah) dari kejahatan orang-orang yang mengejek-ejek dan mempersendakanmu.”

5- Memperbanyakkan selawat ke atas baginda s.a.w.

Nabi s.a.w bersabda: Sesiapa yang berselawat ke atasku sekali, Allah akan berselawat ke atasnya sepuluh kali. Allah s.w.t juga berfirman:

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}(الأحزاب/56)

“Sesungguhnya Allah dan malaikatNya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya.”

6- Mendalami dan menghayati sirah perjuangan baginda.

Tidak ada ucapan dan perbuatan manusia di dunia yang di ambil sepenuhnya melainkan ucapan baginda Rasulullah s.a.w. Akhlak dan hidup yang seiring dengan fitrah manusia. Perjuangan dan perjalanan yang lahir dari tarbiah Allah ta’ala. Sehingga orang yang tidak beriman pun mengkaji sirah dan ucapan baginda s.a.w. sesuatu yang memalukan apabila mereka yang beriman dan percaya dengan nubuwwah s.a.w tetapi tidak mengendahkan cara hidup dan tidak tahu langsung riwayat hidup baginda s.a.w. Firman Allah ta’ala:

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}(سبأ/28)

“Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad) melainkan untuk umat manusia seluruhnya, sebagai Rasul pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat itu).”

PEMBAHARUAN

2009-04-02T01:51:00.000-07:00

Kejadian manusia adalah untuk menerima hakikat kehambaan dan tunduk kepada tuhan setiap masa dalam semua perkara walaupun melangkau peredaran zaman. Hakikat kurniaan tuhan ada yang bersifat thawabit(tidak boleh berubah) dan mutagayirat(menerima perubahan). Lengkaplah agama islam sebagai satu-satunya agama yang sempurna. Firman Allah ta’ala:
“dan tiadalah Kami mengutuskan Engkau (Wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.” (al anbiya’ : 107)

Permodenan.

Membawa erti pembaharuan dalam sesuatu perkara. Adakah islam menerima pembaharuan atau permodenan? Tidak kira sama ada tajdid dari sudut peralatan atau wasilah, fikrah atau pandangan dan pendapat dalam agama berdasarkan peredaran zaman. Soalan yang mungkin biasa bagi kita. Namun tidak dapat diterima oleh sebilangan masyarakat.

Mencari hakikat perubahan.

Makhluk yang dicipta Allah SWT banyak membuat perubahan bermula dari zaman nabi Adam AS hingga kini. Banyak yang telah berubah secara amnya.. Ustaz Muhammad Abduh di dalam kitab karangannya (islam dan nasrani, antara ilmu dan agama) menyebutkan mauqif ahli gereja pada satu ketika dalam mempertahankan pandangan mereka dan menolak ilmu dan kemajuan.

Seorang saintis berdasarkan hasil kajiannya menyatakan bahawa pelangi bukanlah busur panah dari tuhan untuk menghukum sesiapa yang dia kehendaki, bahkan ia adalah daripada pantulan cahaya matahari pada titisan-titisan air. Maka beliau dibawa ke Rom dan dipenjarakan sehigga menemui ajal. Kemudian dibakar bersama buku-bukunya.

Beberapa orang saintis Amerika menemukan teori berkenaan penggunaan dadah kepada perempuan ketika melahirkan anak supaya tidak berasa sakit. Namun mereka mendapat tentangan hebat daripada pihak gereja kerana bertentangan dengan kandungan taurat bahawa ia akan membebaskan perempuan daripada laknat kerana hakikat kesakitan dalam melahirkan anak. Sedangkan orang Islam telah menemukan teknik perubatan dengan suntikan di bawah kulit. Kemudian teori ini disebarkan ke eropah pada tahun 1721.

Begitu juga dengan teori bentuk muka bumi dan permulaan kematian yang mendapat tentangan hebat daripada pihak gereja yang jumud dalam pandangan perubahan sehingga pada tahun 1481 hingga 1499, mahkamah eropah telah membakar hidup-hidup 10,220 orang dan ramai lagi dengan hukuman yang berbeza.

Keterlaluan!!..

Penerimaan kepada sesuatu yang baru tidak bermakna perlu menolak perkara lama. Ada juga golongan manusia yang menerima pembaharuan dan kemajuan tanpa asas timbangan yang benar tanpa batas. Segala kemajuan dianggap lebih baik dari sebelumnya. Bermakna setiap kelahiran hari ini lebih baik daripada sebelumnya tidak kira dari sudut pandangan, fitrah, taqlid dan syariat. Mereka mahu membuat perubahan dalam semua perkara tanpa mengendahkan perkara-perkara thabit dengan menundukkan fitrah manusia kepada setiap kemajuan.

Fitrah manusia tidak akan berubah sama-sekali. Perubahan hanya pada cara memenuhi fitrah tersebut. Manusia tetap lapar dahaga, perlu makan dan minum. Kalau dahulu manusia hanya makan makanan mentah daripada haiwan dan tumbuhan, kemudian boleh memasak dengan menggunakan kayu api, kemudian dapat menghasilkan minyak dan selepas itu elektrik. Namun tabiat manusia tetap sama.

Seperti yang kita dengar tentang isu songsang Aminah Wadud membenarkan kaum wanita menjadi imam solat berjamaah. Agama jelas menyatakan bahawa imam hendaklah dikalangan lelaki, juga termasuk syarat-syarat menjadi imam solat kecuali jika makmum hanya dikalangan wanita. Atas dasar kebebasan dalam berijtihad berdasarkan zaman, maka diperbolehkan tanpa mengkaji asal hukum tersebut. Pemikiran tanpa batas akan memandu manusia kepada keterbukaan tanpa had.

Begitu juga golongan-golongan yang terpengaruh dengan pemikiran-pemikiran barat moden seperti sekularisma, liberalisma dan lain-lain tanpa mengambil peduli selok belok dalam beragama. Agama dipisahkan dari urusan dunia secara total sepertimana pepatah arab: “Apa yang dilakukan untuk qaisar hanya berhak bagi qaisar, dan apa yang dilakukan untuk allah hanya berhak bagi Allah” bertentangan dengan agama Islam yang menyeru kepada nilai kehambaan dalam setiap perkara dan setiap masa.

Wasatiah.

Peningkatan kemajuan sebenar pemangkin dalam tamadun Islam yang menapis setiap pembaharuan merujuk kepada dasar al quran dan sunnah. Tidak melampau dalam menerima sebarang pendapat dan tidak terlalu ambil mudah dalam setiap perkara. Sumber-sumber asli tidak boleh ditinggalkan walaupun dunia ditelan zaman. Tetapi perkara-perkara furu’ fiqhiyah, juziyah dan wasilah bersifat dinamik. Allah SWT tidak menyempitkan hambanya dengan perkara-perkara yang menyusahkan dan berat.

Bukankan dahulu mimbar nabi hanya dibina daripada pelepah tamar kemudian berubah rekabentuk seperti yang kita dapat lihat pada hari ini. Begitu juga dengan mushaf yang hanya berbentuk hafalan dan kertas-kertas ringkas dan kemudian dikumpul dan dicetak. Azan juga kini dikumandangkan dengan pembesar suara yang tidak ada pada masa dahulu.

Agama Islam menerima perubahan berdasarkan maslahah mengikut zaman tanpa mendahulukan maslahah atau akal daripada nas-nas agama. Bahkan dalam urusan dunia nabi SAW bersabda: “Kamu lebih mengetahui tentang urusan duniamu”. Bermakna pembaharuan dalam urusan dunia dibenarkan dalam segala bidang seperti perubatan, pertanian, pengurusan rumah dan lain-lain.

Apakah kita masih bersikap jumud dalam menerima pembaharuan sehingga negara-negara barat memandang sebelah mata kepada negara-negara islam?.. Apakah kita pengamal keterbukaan melulu sedangkan Allah SWT melarang hambanya mengambil sistem selain Islam? Biar kita maju berperingkat, bukan terbenam dengan pangkat. Baru terserlah ketinggian islam tanpa had.

IKHLAS YA IKHWATI!!!

2009-01-28T04:10:00.000-08:00

Ikhlas diambil dari makna suci, murni dan tidak dicampur oleh sesuatu yang lain demi menjaga kesucian daripada tercemar. Ibarat kain putih yang belum dinodai oleh sesuatu. Ikhlas merupakan sifat pertama yang wajib ada bagi setiap orang yang inginkan peningkatan kualiti iman dan diri. Pada keluaran lalu telah dibicarakan bahawa proses tarbiah amat memerlukan beberapa individu dan rijal yang mempunyai beberapa sifat-sifat asas, sudah pasti ikhlas adalah sifat pertama yang perlu ditanam dalam setiap diri generasi tarbiah.

Ikhlas yang akan membezakan amalan sama ada ibadah ataupun adat. Firman Allah ta'ala: "Katakanlah: "Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama" (az-Zumar : 11) Jika kita berazam ingin merubah diri kepada syakhsiah yang lebih baik, ikhlas ialah titik permulaan yang amat penting. Hanya memerlukan beberapa kefahaman dengan adanya susulan amalan yang berterusan.

Kepentingan ikhlas dalam tarbiah.

1-Setiap amalan hanya kerana Allah ta’ala semata-mata.

Ikhlas tempatnya hati. Ia juga satu-satunya rahsia diantara Tuhan dengan empunya hati hatta syaitan dan malaikat pun tidak mengetahuinya. -Junaid dalam kitab madarij salikin. Mengapa hati?...Di sinilah tumpuan serangan-serangan musuh utama manusia iaitu syaitan yang sentiasa cuba merosakkan syakhsiah muslim. Apabila rosaknya hati maka rosaklah marhalah tarbiah islamiah.

Isi tarbiah merangkumi seluruh kehidupan muslim. Tarbiah islamiah ialah dengan menjadikan kehidupan ini berada dalam kekuasaan Allah ta’ala dan menyerahkan jiwa raga hanyalah kepada Allah. Firman Allah ta'ala: "Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagiNya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)." (al-An'am :162,163)

2-Menjelaskan tujuan tarbiah

Memusatkan setiap amalan kerana Allah ta’ala dengan mengenepikan segala habuan dunia yang tersasar. Jelas bagi kita hanyalah islam yang kita bawa dan halatuju yang sebenar ialah mencari keredhaan dan syurga Allah ta’ala. Imam al-Muhasibi rahimahumullah berkata:
الإخلاص إخراج الخلق من معاملة الله تعالى، والنفس أول الخلق
“Ikhlas ialah mengeluarkan sesuatu benda dalam hubungan dengan Allah ta’ala, dan nafsu adalah benda yang pertama.”

Adakah kita masih ingat apa yang berlaku dalam perjanjian Aqobah? Setelah selesai perjanjian, para sahabat bertanya kepada Rasulullah s.a.w tentang habuan hasil persetujuan tersebut. Nabi s.a.w menjawab: Ganjarannya hanyalah syurga. Dengan tujuan itulah mereka pulang membawa isi kandungan bai’ah untuk memberikan didikan dan tarbiah kepada penduduk Madinah sehingga berjaya mengislamkan lebih kurang tujuh puluh orang semasa hijrah nabi ke Madinah. Hasil yang lumayan… hanya demi meraih syurga.

3-Menjauhi syirik kecil dan besar.

Fudhail bin ‘Iyadh berkata: Meninggalkan amalan kerana manusia adalah riya', beramal kerana manusia adalah syirik. Ikhlas ialah menyelamatkan engkau oleh Allah ta'ala daripada kedua-duanya.

Tiada dosa yang akan diampunkan Allah ta’ala selain syirik.bukan sahaja syirik besar, malah syirik kecil seperti riak juga dihitung Allah ta’ala kerana ia umpama hijab yang melindungi amalan daripada diterima Allah. Riak juga termasuk dalam sifat orang munafik. Firman Allah ta’ala: “Mereka bermaksud riya di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali.” (an-nisa’ : 142)

Dalam sunan ibn Majah meriwayakan daripada ‘Aus bin Shaddad : Aku pernah melihat Nabi s.a.w menangis. Aku bertanya: Apa yang membuatkan engkau menangis ya Rasulullah. Rasulullah pun menjawab: Aku takut syirik yang akan menimpa umatku. Bukanlah syirik mereka yang menyembah patung-patung atau matahari atau bulan ataupun batu-batu. Tetapi mereka ialah yang riak(suka menunjuk-nunjuk) dalam amalan mreka.

Tanda-tanda ikhlas:

1- Rasa kekurangan pada diri dan tidak tertipu dengan amalan.
Firman allah ta'ala: “Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut(wajilah), (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka." (al-Mukminun : 60)

Daripada ayat di atas, Imam Ahmad meriwayatkan bahawa saidatina 'aisyah berkata: makna orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan dengan hati yang takut(wajilah) ialah mereka yang mencuri, berzina, minum arak dalam keadaan mereka takut kepada Allah ta'ala. Rasulullah menjawab: Bukan begitu wahai anak perempuan as-siddiq, tetapi mereka ialah orang-orang yang menunaikan solat, puasa dan bersedekah dalam keadaan takut kepada Allah ta'ala.

Sentiasa merasa kekurangan pada diri berbanding orang lain. Daripada Kinanah bin Jiblah berkata: Abu Bakar bin Abdullah berkata: Jika kamu melihat orang yang lebih tua dari kamu, katakanlah: Dia telah mendahului aku dengan iman dan amal soleh. Maka dia lebih baik dariku. Dan apabila melihat orang yang lebih muda darimu, katakanlah: Aku telah mendahuluinya dengan dosaku dan maksiatku. Maka dia lebih baik dariku.

2- Tidak menghiraukan pujian dan celaan

Tidak merasa suka apabila dipuji dan merasa sedih apabila dicela. Saidina Umar berkata: المدح هو الذبح maksudnya ialah: Pujian adalah seperti penyembelihan. Bermakna pujian boleh menyembelih atau menghapuskan niat asal kita. Ikhlas akan mengekalkan tujuan dan niat kita.

Pujian akan meninggalkan dua perkara:
1-sifat takabbur dan 'ujub
2-perasaan gembira apabila dipuji sehingga bangkit sifat futur dan merasa cukup dengan perbuatannya.

Pernah seorang lelaki bertanya kepada Yahya bin Mu’az: Bilakah seorang hamba itu ikhlas? Beliau menjawab: Apabila sifatnya menjadi seperti bayi, tidak peduli siapa yang memuji atau mencacinya.

3- Menyembunyikan ketaatan

Ikhlas bukanlah sesuatu yang perlu ditonjolkan atau dikhabarkan kepada orang ramai, tetapi ikhlas ialah sifat yang tersembunyi Syabibah bin Nu’man berkata: Ali bin Hussin adalah seorang yang bakhil, setelah beliau meninggal dunia, didapati bahawa beliau telah memberi makan seratus ahli bait di madinah.

Kata imam al-Muhasibi rahimahumullah: Barangsiapa yang berusaha dalam sembunyinya Allah akan mewarisinya kebaikan dalam muamalahnya secara zahir, dan barangsiapa yang memperbaiki muamalahnya secara zahir serta berusaha menyembunyikannya Allah akan mewarisi hidayah kepadanya. Firman Allah ta'ala: "wallazina jahadu fina lanahdiyannahum subulana wainnallahalama'almuhsinin"

Cukup sahaja untuk kali ini beberapa perkara yang perlu kita fahami mengenai ikhlas. Seorang muslim tidak boleh terbatas hanya dengan teori dan maklumat yang ada, tetapi perlu disertakan dengan amal yang berterusan. Inilah buah atau hasil daripada iman yang benar. Ikhlaskan niat kita dalam setiap amalan, pasti kita tidak akan rugi. Kata imam al-Muhasibi rahimahumullah:

من صحح باطنه بالمراقبة والإخلاص زين الله ظاهره بالمجاهدة واتباع السنة
لا يصلح عبد إلا أصلح الله بصلاحه سواه، ولا يفسد عبد إلا أفسد الله بفساده غيره

Penyelesaian khilafiah antara mazhab.

2009-01-28T03:55:00.000-08:00

Datang seorang pemuda kepada as-syahid dan bertanya.

“Apa pandangan ustaz tentang masalah tawassul?”

As-syahid menjawab: “ Akhi, aku rasa kamu bukan hanya hendak bertanya tentang soalan ini sahaja. Malah kamu juga pasti mahu bertanya tentang selawat selepas azan, membaca surah kahfi pada hari jumaat, lafaz as saiyidah kepada rasul semasa duduk tasyahhud dan selawat ke atas ibu bapa nabi SAW. Juga tentang bacaan al quran, adakah sampai pahalanya kepada orang mati atau tidak dan tentang halaqah yang di anjurkan oleh ahli ahli tariqat, adakah ia maksiat atau ibadah?!”

Selepas berbual beberapa ketika, as-syahid memilih dua orang ahli masjid. Orang yang pertama bermazhab hanafi dan yang kedua bermazhab syafi’ei.

“Aku akan mengimami dua orang lelaki ini”……….

“Apa yang akan kamu buat dengan bacaan fatihah wahai orang yang bermazhab hanafi?”.

Jawab lelaki hanafi: “Aku akan diam dan tidak akan membaca fatihah”.

“Bagaimana pula dengan kamu wahai orang yang bermazhab syafi’ei?”.

Jawab lelaki syafi’ei: “Aku akan membaca fatihah dan semestinya”.

As syahid menyambung: “Dan apabila kita telah selesai menunaikan solat,apa pandangan kamu wahai lelaki syafi’ei tentang solat saudaramu yang bermazhab hanafi?”. “Solatnya batal kerana dia tidak membaca fatihahyang merupakan salah satu rukun daripada rukun-rukun solat”.
“Bagaimana pula pandangan kamu wahai lelaki hanafi?”. “Dia telah melakukan perkara yang makruh”, jawab lelaki hanafi.

“Adakah kamu berdua saling mengingkari perbuatan saudaramu?”. Tanya as syahid.

“Tidak!”. Mereka berdua menjawab.

As syahid membuat kesimpulan: “Subhanallah! Nampaknya kamu dapat berdiam dalam keadaan ini sedangkan ini adalah masalah sah dan batal solat. Jadi tidak menjadi masalah jika kamu semua membenarkan orang yang solat apabila mereka melafazkan allahummasolli’alamuhammad atau allahummasolli’alasaiyidinamuhammad”.

HAQQIQ MA FIL QURAN!!!

2009-01-19T01:33:00.000-08:00

Saudara,

Hidup yang menjanjikan kemenangan hanya berpihak kepada mereka yang beriman dan beramal soleh. Antara hakikat sebenar dan pesona gambaran. HAQQIQ MA FIL QURAN!!!.. Kita perlu membenarkan kandungan al-quran, barulah realiti akan terhasil. An-nasr wa tamkin yang sebenar termaktub di dalam al quran. Adakah kita tidak yakin?

Apa yang kita lihat sekarang ialah realiti kebenaran al-quran. Perang Amerika-Iraq, Israel-Palestin dan sebagainya membenarkan kebenaran al-quran. Islam tidak dijajah dan tidak akan dijajah sama sekali kerana Allah SWT pasti akan menjaga agama Islam dengan bangkitnya pembela kebenaran. Oleh itu, kita perlu bernarkan kandungan al-quran!!!...

Saudara,

Al-quran telah mencatatkan sifat-sifat orang kafir yahudi dan nasrani. Berselindung, melanggar perjanjian dan bebohong adalah di antara sifat mereka.

Firman Allah: “Sesungguhnya Sejahat-jahat (makhluk) Yang melata di sisi (hukum dan ketetapan) Allah ialah orang-orang kafir (yang degil dengan kekufurannya). sebab itu mereka tidak (mahu) beriman. (Iaitu) orang-orang yang Engkau telah mengikat perjanjian setia dengan mereka, kemudian mereka mencabuli perjanjian setianya pada tiap-tiap kali, sedang mereka tidak mahu memelihara dirinya (dari keaiban mencabuli perjanjian itu).” (Surah al Anfal: 55-56) Imam ‘Atho menyebut di dalam tafsir al Qurtubi: Ia adalah perjanjian di antara SAW dan yahudi seperti perbuatan yahudi bani quraizah dan bani nadhir.

Saudara,

Mereka telahpun membenarkan kandungan al-quran dengan menunjukkan sikap mereka, kerana itu mereka berjaya menjajah pemikiran dan mengasingkan tanah umat islam. Mereka dapat apa yang mereka mahu satu per satu. Wajah mereka adalah wajah yahudi sebenar. Sifat-sifat mereka juga adalah sifat orang kafir sebenar, sepertimana kandungan al-quran.

Tetapi umat islam kini tidak menunjukkan sifat mereka sebenar. Peribadi mereka hanya gambaran khayalan. Pengakuan syahadah palsu mudah diungkap tanpa mengerti kefahaman al-wala’ wal bara’. Iman punca kelemahan sebenar.

Firman Allah SWT: “Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana ia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: khalifah-khalifah yang berkuasa dan ia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka dan ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). mereka terus beribadat kepadaKu Dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu. dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka”. (Surah an nur: 55-56) Ibnu Kathir menyebut di dalam tafsirnya: Ini adalah janji Allah SWT kepada kepada rasulnya bahawa Ia akan menjadikan umat islam sebagai pemerintah bumi dan Allah SWT telah pun menunaikan janjinya. Tidak wafat Rasulullah SAW melainkan baginda berjaya membuka Mekah, Khaibar, Bahrain dan seluruh jazirah arab termasuk Yaman.

Firman Allah SWT: ““Kamulah orang-orang yang tertinggi (mengatasi musuh dengan mencapai kemenangan) jika kamu orang-orang yang (sungguh-sungguh) beriman”. (ali imran: 139) Iman merupakan sebab kemenangan. Hakikat yang masih belum terlaksana oleh umat islam. Gambaran tipuan rupa sahaja tidak dapat menjanjikan kemenangan kerana iman lahir daripada hati lisan dan amal. Saudara jangan hanya menyaksikan siri peperangan yang berlaku kini, ingat bahawa kita juga mempunyai peranan jihad menolak anasir-anasir jahiliah yang ada. Nabi SAW bersabda: “Barangsiapa mati tidak sempat berperang dan tidak berniat untuk berperang, maka dia mati dalam salah satu cabang kemunafikan”.-muslim

Ramainya pencuri…….

2008-11-17T00:36:00.000-08:00

Ramai yang menilai solat daripada pergerakan jasadiah. Apabila selesai qiam, rukuk dan sujud bermakna beliau sudah menunaikan solat. Soalan yang perlu ditimbulkan ialah adakah solat kita diterima oleh Allah ta’ala? Penerimaan ibadah solat walaupun ianya sah dari sudut penyempurnaan syarat dan rukun, tetapi penilaiannya hanya dinilai oleh Allah SWT.

Mari bersama menilai dan meneliti amal soleh yang dikerjakan. Rasulullah SAW menyatakan di dalam hadisnya bahawa Allah SWT amat menyukai setiap amalan yang dilakukan dengan bersungguh-sungguh dan tekun. Termasuklah dalam ibadah solat. Ibadah yang memerlukan kehadiran jasad dan hati sehinggalah solat benar-benar diterima Allah SWT.

Khusyuk merupakan ilmu yang perlu diterapkan dan diasah supaya tidak hilang tumpuan di dalam solat. Nabi SAW bersabda bahawa ilmu yang pertama akan diangkat daripada manusia ialah khusyuk. Sedar atau tidak, memang kita dapat melihat betapa ramai manusia yang mengerjakan solat. Tetapi bagaimanakah solat mereka?

Sedarlah saudara bahawa solat akan memberi ketenangan dalam setiap pekerjaan yang dilakukan. Jika orang bukan islam mencari ketenangan dengan cara bertapa, melakukan yoga dan sebagainya. Kita katakan kepada mereka bahawa islam adalah agama yang membawa ketenangan. Bukankah solat dapat menenangkan jiwa apabila seseorang menjiwai kalam dan ayat-ayat Allah SWT?

Namun, ramai juga yang tidak mendapat ketenangan di dalam solat apabila mereka meninggalkan perkara yang penting di dalam solat iaitu thama’ninah dan khusyuk. Rukun-rukun solat seperti bacaan al-fatihah, rukuk dan sujud hanya dilakukan ala kadar.

Nabi SAW bersabda: “Pencuri yang paling jahat ialah mereka yang mencuri di dalam solatnya.” Sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, bagaimana seseorang itu boleh mencuri di dalam solatnya?” Nabi SAW bersabda: “Apabila mereka tidak sempurnakan rukuk dan sujud mereka.”

Betapa ramai manusia yang tidak menyedari hakikat ini. Pernah ketika baginda SAW selesai menunaikan solat berjamaah bersama para sahabat, masuk seorang lelaki dan terus sahaja menunaikan solat, beliau rukuk dan kemudian mematuk(dengan cepat) di dalam sujudnya. Nabi SAW pun bersabda: “Adakah kamu melihatnya? Barangsiapa yang mati dalam keadaan begini(solatnya tidak sempurna), bermakna dia mati bukan dalam agama Muhammad.”

Bagi mereka yang selalu bersegera sehingga meninggalkan thama’ninah(berhenti seketika) dan khusyuk, nilai dan hitunglah diri anda supaya kita tidak rugi di akhirat kelak. Lakukanlah solat sebaik mungkin. Sesungguhnya pencuri yang paling jahat ialah mereka yang mencuri di dalam solat. Wallahua’lam!!!

Janji Tuhan Pasti Berlaku....

2008-11-05T05:26:00.000-08:00

Pertempuran antara haq dan batil telah lama tercatat dalam lembaran sejarah. Sejak ditiupkan ruh kepada nabi adam ‘alaihissalam sehingga turun ke bumi menyebabkan berlakunya pertumpahan darah yang amat dahsyat hingga kini. Utusan-utusan Allah SWT semuanya mendapat tentangan dari pelbagai pihak yang membela kebatilan. Ada yang diseksa dan dibunuh dengan bermacam cara.

Saudara,

Zaman demi zaman berlalu telah mencatat pelbagai peristiwa natijah daripada pergolakan yang berlaku. Namun, keputusan tetap kembali kepada sunnatullah. Perkara yang thabit tetap tidak akan berubah sama sekali.

“Sesungguhnya Telah berlalu sebelum kamu sunnah-sunnah Allah; Kerana itu berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul)”. (ali imran : 137)
Saudara,

Kemenangan tetap bersama yang benar yakni Islam. Tidak ada yang tinggi melainkan Islam. Namun kekuatan pihak musuh yang kita lihat pada masa kini hanyalah kekuatan yang sementara. Tidak kekal kerana itulah janji Allah SWT bahawa mereka pasti tumbang. Tetapi kebatilan sentiasa mencari jalan untuk menimbulkan syak wasangka dan syubhat kepada umat Islam agar hilang keyakinan pada agama mereka atau ragu-ragu dengan janji Allah SWT.

Apabila manusia mengambil fikrah bertentangan dengan syariat, iman mula goyah, keyakinan terhadap kemenangan Islam pudar sehingga amal dakwah kian hilang tanpa pimpinan dan qudwah. Sementara pihak musuh pula bersorak gembira melihat hasil natijah hail usaha mereka selama ini. Inilah waktu yang ditunggu-tunggu oleh pihak lawan.

Tetapi kita sebagai muslim perlu sabar dan yakin pada janji tuhan sehingga tetap tujuan dan amalan. Firman Allah ta’ala:

“Dan Bersabarlah kamu, Sesungguhnya janji Allah adalah benar dan sekali-kali janganlah orang-orang yang tidak meyakini (kebenaran ayat-ayat Allah) itu menggelisahkan kamu”. (ar-rum : 60)
Saudara,

Janji tuhan pasti berlaku. buktinya dapat kita lihat daripada apa yang telah berlaku di dalam sejarah Islam. Al quran mencatat kebenaran janji-janji Allah SWT dalam banyak surah dan peristiwa. Semuanya sebagai bukti dan panduan bagi pencari kebenaran. Cuba kita lihat janji Allah SWT di dalam mimpi Nabi Yusuf ‘alaihissalam. Firman Allah ta’ala :

“(ingatlah)ketika Yusuf Berkata kepada ayahnya: "Wahai ayahku, Sesungguhnya Aku bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud kepadaku.” (Yusuf : 4)

Allah SWT menjanjikan kekuasaan kepada Nabi Yusuf dalam mimpinya. Terlaksananya mimpi ini setelah beberapa tahun yang panjang. jika kita perhatikan setelah melalui pelbagai jerih dan akhirnya Nabi Yusuf mendapat kekuasaan di bumi Mesir, mungkin sahaja beliau melupakan mimpinya dan membuka lembaran baru kekuasaannya. Tetapi Tuhan telah menetapkan dan menyusun setiap apa yang berlaku dengan adanya hikmah di setiap peristiwa.

Saudara,

Begitu juga janji Allah SWT kepada ibu Musa ‘alaihissalam setelah melahirkan Musa ‘alaihissalam. Allah maha Kuasa. Menetapkan sesuatu tanpa diduga. Tidak terlintas di fikiran manusia apa yang akan berlaku. Namun Allah SWT telah pun menyusun setiap sesuatu. Firman Allah SWT :

“Dan kami ilhamkan kepada ibu Musa; "Susuilah Dia, dan apabila kamu khawatir terhadapnya Maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil). dan janganlah kamu khawatir dan janganlah (pula) bersedih hati, Karena Sesungguhnya kami akan mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya (salah seorang) dari para rasul.” (al-qasas : 7)

Bagaimana seorang ibu sanggup melepaskan seorang anak ke dalam sungai. Namun Tuhan telah berjanji akan memulangkan Musa ke pangkuan ibunya. Musa yang dilahirkan dalam keadaan umat yang tegang nilai akhlak dan kekejaman pemerintah. Firaun pada masa itu mencari-cari anak lelaki untuk dibunuh. Apa yang berlaku pada Musa AS tidak di sangka-sangka. Ketika Musa AS masih bayi, beliau menolak tawaran wanita-wanita yang ingin menyusukan beliau sehinggalah sampai ke pangkuan ibunya. Terbuktilah kebenaran janji tuhan…

Saudara,

Nabi Muhammad SAW di peringkat awal dakwah makkiah berusaha menyeru manusia kepada kalimah laailahaillallah. Nabi SAW berkata : Sebutlah kalimah laailahaillallah maka kamu akan berjaya! Baginda diludah dan ada sebahagiannya yang melempar ke wajah baginda dengan tanah. Ada juga yang menjerut leher baginda SAW seperti yang dilakukan oleh Abdullah bin Mu’aiath. Keadaan ini berterusan sehingga baginda terpaksa menyusun strategi baru unuk berhijrah ke Madinah.

Namun Allah SWT telah menjanjikan sesuatu kepada baginda SAW melalui firmanNya :

“Sesungguhnya yang mewajibkan atasmu (melaksanakan hukum-hukum) Al Quran, benar-benar akan mengembalikan kamu ke tempat kembali. Katakanlah: “Tuhanku mengetahui orang yang membawa petunjuk dan orang yang dalam kesesatan yang nyata”. (al qasas : 85)
Yang dimaksud dengan tempat kembali di sini ialah kota Mekah. Ini adalah suatu janji dari Tuhan bahawa nabi Muhammad SAW akan kembali ke Mekah sebagai orang yang menang.

Saudara,

Di antara janji Allah yang lain ialah Allah SWT menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh kekuasaan di atas muka bumi ini. Syarat yang perlu kita ketahui jika kita ingin mengembalikan khilafah islamiah tertegak di samping keyakinan bahawa janji tuhan pasti akan berlaku. Janganlah kita ragu-ragu pada janji Allah SWT kerana orang yang tidak yakin dengan janji Tuhan tidak akan merasai kelazatan nikmat iman sebenar. Firman Allah SWT :

"Dan Allah Telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana dia Telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang Telah diridhai-Nya untuk mereka, dan dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik."

Anda seorang muslim……

2008-10-28T11:29:00.000-07:00

Saudara,

Seorang muslim ialah manusia yang menyerahkan segala kehidupan mereka total hanya kepada Allah ta’ala. Mereka mengakui dengan qaul hati dan qaul lisan bahawa kehidupan mereka sebenarnya daripada Allah, kerana Allah dan akan kembali kepada Allah. Kepercayaan mereka kepada Allah ta’ala menghasilkan sebuah kekuatan sebenar dengan benteng iman dan batas-batas syariah yang kukuh. Tidak mudah terpengaruh atau berjangkit dengan penyakit-penyakit hati, fikrah kotor dan hasutan-hasutan syaitan.

Mereka menggabungkan diri mereka dengan agama Islam bukan secara warisan atau secara zhohir, tetapi penggabungan syakhsiah mereka berasaskan kefahaman dan keyakinan terhadap usul dan syariah Islam. Akhlak, ibadat dan muamalah semuanya dipraktikkan berlandaskan al-quran dan sunnah. Mereka menjadikan syiar hidup mereka berdasarkan firman Allah ta’ala:

{قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

“Katakanlah: Sesungguhnya salat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (al-An’am: 162)

Ustaz Fathi Yakan di dalam bukunya yang masyhur juga banyak menjadi manhaj mubtadi’en usrah berjudul “apa ertiya saya menganut Islam” dalam fasal pertama menjelaskan sifat-sifat yang perlu ada pada seorang muslim:

1- saya mestilah muslim dari sudut aqidah
2- saya mestilah muslim dari sudut ibadat
3- saya mestilah muslim dari sudut akhlak
4- saya mestilah muslim dari sudut berkeluarga
5- saya mestilah mampu mengawal diri
6- saya mestilah yakin bahawa masa depan di tangan Islam.

Inilah di antara ciri-ciri seorang muslim, mereka bukan muslim hanya pada nama, tetapi mereka benar-benar tahu dan beramal dengan ciri-ciri tersebut.

Saudara,

Ramai manusia yang memahami Islam dengan pemahaman yang cetek. Ada
di antara mereka yang hanya memahami bahawa Islam itu hanya pada ibadah solat, puasa zakat dan haji. Mereka mendakwa berdasarkan hadis Jibril dan asas-asas Islam atau rukun Islam hanya pada lima perkara sahaja sepertimana yang warid di dalam hadis Rasulullah s.a.w. Memang kita tidak menafikan hujah mereka itu tetapi kita harus faham bahawa rukun atau asas-asas Islam itu diibaratkan sebagai tiang-tiang bagi sesuatu binaan. Adakah sesuatu binaan boleh dikatakan siap dengan hanya adanya tiang, tanpa bumbung yang boleh melindunginya daripada hujan, tanpa dinding yang boleh melindungi dirinya daripada ancaman bahaya. Sudah tentu tidak. Begitulah juga Islam yang kita anuti.

Sheikh Sa’id Hawa di dalam kitabnya “Jundullah” menyatakan bahwa beliau pernah menyoal ramai orang yang beragama Islam tentang Islam itu sendiri. Kemudian beliau membuat dua kesimpulan. Pertama: Umat Islam sekarang memahami Islam dengan kefahaman yang berbeza. Kedua: Kebanyakannya hanya memahami dengan kefahaman yang ringkas dan hanya pada sebahagian perkara-perkara kecil sahaja. Bagaimana pula dengan anda?..

Saudara,

Setiap manusia di dunia ini mempunyai fahaman yang berbeza, citarasa tersendiri dan penilaian yang mungkin sama sekali tidak sama dengan yang lain. Dalam riwayat Bukhari Muslim, pernah seorang sahabat datang kepada Nabi s.a.w dan bertanya apakah perkara yang paling baik bagi Islam? Rasulullah s.a.w menjawab: mereka yang menyelamatkan muslim dengan lidah dan tangannya.

Kemudian datang pula sahabat yang lain bertanyakan soalan yang sama.Rasulullah s.a.w menjawab: Memberi makan dan menyampaikan salam kepada sesiapa sahaja yang dikenali mahupun tidak dikenali. Begitulah Rasulullah s.a.w memberikan jawapan yang berbeza setiap kali ditanya tentang Islam.

Di dalam riwayat yang lain, pernah beberapa orang sahabat bertanya tentang amalan apakah amalan yang pali afdhol? Rasulullah menjawab: Beriman kepada Allah, berjihad dan mengerjakan haji. Pada sahabat yang lain Rasulullah menjawab: Solat pada waktunya. Jawapan yangberbeza.

Tidak ada perselisihan atau pertentangan di dalam jawapan Rasulullah s.a.w kerana Rasulullah s.a.w telah pun memahami dan mengetahui sikap dan perilaku setiap orang yang bertanya. Kepada pemuda digalakkan berjihad dan yang tua perlu diperbanyakkan zikir. Bagi yang kaya digesa supaya bersedekah. Inilah hikmah dalam perbezaan jawapan Rasulullah s.a.w kerana Allah berfirman:

{وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى}{إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}

“dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al Qur’an) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya)”

Walaupun kita mengetahui perbezaan jawapan yang diberikan oleh Rasulullah, namun akar atau usul kefahaman para sahabat sebenarnya telah kukuh dan mantap. Cuma mereka hanya mengejar amalan untuk mendapatkan syurga Allah. Mereka amat memahami erti Islam yang sebenar .

Berbeza dengan masyarakat zaman ini. Mereka ini hanya mengambil sebahagian perkara daripada Islam dan meninggalkan sebahagian yang lain. Mereka hanya meyakini kewajipan solat dan puasa tanpa meyakini kewajipan mengeluarkan zakat. Ada juga yang berpendapat wajib mengeluarkan zakat tanpa menghiraukan kewajipan menutup aurat. Tudung hanya dipakai ketika solat. Bagi ibu bapa pula, mereka hanya mengambil berat tentang makanan jasadiah dan mengabaikan makanan ruhiyah anak-anak.

Bagi pemimpin pula hanya mementingkan kemajuan dalam pembangunan dan ekonomi tanpa memikirkan jalan untuk membentuk negara Islam dan beramal dengan hukum Islam. Malah yang lebih menyedihkan apabila ada golongan yang hanya beramal dengan al-quran dan menolak as-sunnah. Mereka ini adalah daripada golongan yang disifatkan Allah ta’ala dalam firmannya:

أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

“Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian dari padamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat.” (al-Baqarah: 85)

Saudara,

Jangan kita melihat Islam hanya pada ibadat dan syiarnya sahaja.tanpa merasai isi dan intinya. Penilaian kepada aspek-aspek di dalam Islam perlu dikaji dan di teliti supaya jelas bukan sahaja bagi para penuntut ilmu agama, malah bagi sesiapa sahaja yang berada di dalam agama ini. Kesyumulan Islam merangkumi :

1-Kesyumulan aqidah Islam
2-Kesyumulan ibadah Islam
3-Kesyumulan akhlak Islam
4-kesyumulan syariah Islam
5-Kesyumulan beriltizam dengan Islam seluruhnya

Firman Allah ta’ala:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya” (al-Baqarah: 108)

Inilah seruan dari Allah ta’ala dan juga dari kami. Tidak ada agama yang sempurna melainkan Islam. Kekuatan dan keagungan semuanya terletak pada Islam. Biarlah buruk paras rupa tetapi baik pada Islamnya. Biarlah ditindas sedemikian rupa kerana kita pasti kembali kepada sang pencipta.

eid mubarak!!!..

2008-10-03T12:51:00.000-07:00

ليس العيد لمن لبس الجديد ولكنه لمن خاف يوم الوعيد

pandangan dalam beriktikaf

2008-10-03T12:36:00.000-07:00

Sedar tidak sedar, kita telahpun meninggalkan bulan ramadhan. Bulan yang dipenuhi dengan ibadat pada seluruh waktu siang dan beribadat pada malamnya. Bukan untuk menyeksa tubuh dan jasad, tetapi ibadat yang dilakukan adalah semata-mata untuk mencari redha dan rahmat sehingga kita sampai ke puncak ketaqwaan yang sebenar. Puasa merangkumi keperluan jasadian, ‘aqliah dan ruhaniah. Keperluan inilah yang akan membawa manusia menuju taqwa yang dikehendaki daripada madrasah ramadhan.

Pengalaman beriktikaf di Yemen cukup memberi makna. Masjid-masjid giat menyediakan tempat dan makanan untuk mereka yang beriktikaf. Dengan suasana imam dan makmum yang turut memberi kesan kepada ibadah iktikaf dan qiam.

Dalam hadis aisyah meriwayatkan bahawa nabi s.a.w apabila masuk sepuluh akhir ramadhan, baginda mengikat kainnya menandakan kesungguhan untuk beribadah, menghidupkan malam dan mengejutkan ahlinya untuk beribadat.[1]

Hadis yang lain pula ada menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w beriktikaf sepuluh akhir ramadhan sehingga baginda meninggal.[2]

Ramai orang Islam tak kira di Malaysia, Yemen atau di negara-negara lain mengejar ganjaran sepuluh akhir ramadhan dengan beriktikaf. Namun di sana masih ada mereka yang memberat-beratkan ibadah beriktikaf sebahagian orang merasa terbeban dengan fiqh iktikaf yang diberikan.

“Haaa..! anta pergi mana ni….keluar ye..batal iktikaf anta!!” kata salah seorang ahli iktikaf.

“Bangun bangun!!! Anta ni iktikaf ka? Asyik tidur jaa..” kata mushrif iktikaf.

“ish…tak nak lah ikut muhadhoroh..ana datang nak baca quran jaa….”

Perlu diketahui bahawa larangan dalam beriktikaf hanya dua.

1- keluar daripada masjid. Kerana melanggar rukun iktikaf iaitu al-habsu
2- berjimak. Firman Allah ta’ala: “Janganlah kamu campuri mereka ketika kamu sedang beriktikaf di dalam masjid.”[3]

Menjadi masalah kepada sebahagian mereka yang beriktikaf apabila memahami bahawa keluar daripada masjid akan membatalkan iktikaf mereka. Perlu dibezakan di antara iktikaf sunat dan iktikaf wajib.

Ibadah iktikaf berbeza dengan ibadah solat di mana ibadah solat akan batal pada solat sunat atau solat fardhu apabila seseorang melakukan perkara yang membatalkan solat. Solat itu dikira tidak sah dan perlu di ulang jika ia solat fardhu.

Berbeza dengan iktikaf di mana apabila seseorang melakukan iktikaf sunat dan keluar daripada masjid dengan sengaja. Maka iktikaf yang telah dilakukan tidak rosak dan batal. Dia hanya perlu masuk ke dalam masjid dengan niat yang baru jika beliau hendak beriktikaf semula. Berbeza pula dengan iktikaf wajib yang syarat bilangan harinya mesti berturut-turut. Maka jika seseorang keluar dengan sengaja pada ketika ini, iktikafnya batal dan ibadahnya perlu mula dari awal.[4]

Begitu juga dengan amalan yang dilakukan ketika beriktikaf. Di dalam kitab majmuk menyebutkan bahawa syafei’iah berkata: awla bagi orang yang beriktikaf menyibukkan diri dengan melakukan ketaatan seperti solat, tasbih, zikir dan membaca al-quran dan juga dengan ilmu samada belajar atau mengajar atau menela’ah kitab.[5]

Jika ada sebahagian masjid telah pun disusun dengan aktiviti-aktiviti tertentu seperti muhadhoroh atau muzakarah, tidak salah jika kita menghadirinya walaupun ia bukanlah ibadah mahdhoh selagi ia memberi manfaat.

Tidak perlu memberat-beratkan mereka yang ingin beriktikaf lebih-lebih lagi kepada mereka yang baru ingin berjinak-jinak dengan ibadah iktikaf. Perkara seperti ini akan menjadikan mereka yang baru terasa berat dan tertekan atau pun boleh sahaja sehingga mereka terus meninggalkan ibadah ini.

[1] Al-lu’lu’u wal marjan : 730
[2] Al-lu’lu’u wal marjan : 725
[3] Al baqarah : 187
[4] Rujuk al-mufashol dr karim zaidan
[5] Majmuk nawawi

Solat tarawih bagi wanita.

2008-08-28T12:18:00.001-07:00

Sebahagian wanita sering mendirikan solat tarawih di masjid. Ada di antara mereka yang keluar tanpa mendapat keizinan si suami sehingga ketika di masjid kamu dapat mendengar suara mereka sedang bercakap-cakap. Apakah hukum solat mereka? Adakah solat tarawih wajib bagi mereka?

Jawapan sheikh yusof Abdullah al Qaradawi.

Bismillahirrahmanirrahim, wassolatuwassalamualarasulillah, waba’du,

Solat seorang wanita di rumah lebih baik daripada ia solat di masjid selagimana tidak ada tujuan di sebalik perjalanan ia ke masjid semata-mata untuk menunaikan solat. Contohnya seperti mendengar ceramah agama, pengajian ilmu atau mendengar bacaan al-quran daripada qari yang baik. Bagi tujuan-tujuan ini adalah lebih afdhol untuk mereka ke masjid.

Solat tarawih tidak diwajibkan ke atas kaum wanita dan tidak juga bagi lelaki. Bahkan hukumnya sunat dan mempunyai kelebihan yang amat besar di sisi Allah ta’ala. Diriwayatkan oleh Bukhari Muslim daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Barangsiapa yang mendirikan bulan ramadhan dengan keimanan dan pengharapan, Allah akan mengampunkan segala dosanya yang lalu.”

Barangsiapa yang solat tarawih dengan kekhusyukan, ketenangan, keimanan dan penuh pengharapan, solat subuh tepat pada waktunya maka dia telah mendirikan ramadhan serta berhak mendapat ganjarannya.

Ini merangkumi lelaki dan wanita seluruhnya. Kecuali solat wanita di rumah adalah lebih baik daripada solat di masjid selagimana tidak ada tujuan lain selain solat seperti yang telah disebutkan tadi. Terutamanya pada zaman sekarang apabila si suami tidak dapat memberi kefahaman ilmu kepada si isteri. Apatah lagi apabila kaum lelaki tidak dapat memberi peringatan dan pengetahuan kepada isteri mereka. Maka tidak ada cara lain kecuali masjid yang perlu dijadikan sandaran. Bagi keadaan ini mereka perlu merebut peluang ke masjid dan tidak ada masalah di antara mereka dan masjid.

Lebih-lebih lagi bagi wanita yang tidak mempunyai minat dan kesungguhan untuk solat tarawih berseorangan apabila berada di rumah, berbeza jika ia berada di masjid dan beribadat secara berjamaah.

Bagi wanita yang keluar dari rumahnya walaupun ke masjid, mereka perlu mendapat keizinan daripada suami. Suami ialah ketua rumah dan keluarga. Memberi ketaatan kepadanya adalah wajib selagi mana suami tidak mengarahkan supaya meninggalkan perkara wajib atau tidak menyuruh melakukan maksiat. Dalam perkara ini isteri tidak perlu mendengar atau mentaati suami.

Suami tidak mempunyai hak melarang isteri mereka ke masjid selagi tidak ada sebab halangan yang kukuh. Dinyatakan di dalam hadis muslim bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Jangan kamu menghalang hamba(perempuan) Allah SWT dari masjid Allah SWT.”

Perkara yang menghalang mestilah muktabar dari segi syarak. Contohnya ketika suami sakit dan berhajat kepada isteri di sisi untuk menjaga dan memenuhi hajatnya. Atau pun mempunyai anak kecil yang mungkin merbahaya jika ditinggalkan keseorangan di rumah tanpa ada orang memerhatinya. Itu adalah beberapa contoh perkara yang menghalang atau kesempatan yang diterima akal.

Jika anak-anak yang dibawa bercakap-cakap dan mengganggu para jemaah yang sedang menunaikan solat dengan tangisan dan teriakan, maka tidak perlu membawa mereka bersama. Begitulah walaupun dibenarkan membawa anak-anak ketika menunaikan solat lima waktu kerana solatnya tidak lama, perlu dicegah lebih-lebih lagi pada solat tarawih dengan tempoh solatnya yang lama lebih kurang satu jam sehingga anak-anak tidak sabar dengan ibu-ibu mereka.

Adapun perbualan wanita di dalam masjid, perkara ini sama sahaja bagi lelaki. Tidak dibenarkan mengangkat suara tanpa sebab. Apatah lagi bercakap-cakap tentang dunia. Masjid tidak dijadikan untuk ini, tetapi untuk beribadah dan mendapatkan ilmu.

Bagi muslimah yang menjaga agamanya perlu mendiamkan diri ketika berada di dalam masjid sehingga tidak mengganggu orang yang sedang solat atau orang yang sedang berada dalam majlis ilmu. Jika berhajat untuk bercakap, mestilah dengan suara yang rendah setakat yang didengari, tidak terkeluar dari kehormatan dan kesopanan dalam percakapan, pakaian dan cara berjalan.

Suka kiranya saya mengatakan bahawa sebahagian lelaki melakukan banyak pembaziran ketika bersama wanita dengan menyempitkan sesuatu perkara ke atas mereka. Tidak menyokong fikrah bahawa perempuan boleh keluar ke masjid dengan meletakkan dinding kayu yang tinggi memisahkan lelaki dan perempuan dan mengatakan tidak wujud perkara ini di zaman Nabi SAW sehingga melarang wanita daripada melihat gerak geri solat imam kecuali hanya mendengar dengan suara. Jadi tidak hairanlah apabila kamu melihat kaum lelaki yang begini membenarkan diri mereka sendiri bercakap-cakap dan berbual di dalam masjid sehingga tidak membenarkan perempuan berbisik-bisik dengan jiran walaupun tentang urusan agama. Ini adalah pendapat yang tidak seimbang. Sifat cemburu yang keji ialah seperti yang disebut di dalam hadis: “Sesungguhnya cemburu itu adalah apa yang dibenci Allah dan rasulNya.” Ianya cemburu tanpa syak wasangka.

Kehidupan moden kini telah membuka ruang yang banyak kepada kaum wanita. Ada yang keluar dari rumah ke sekolah, jamiah, pasar dan banyak tempat lagi. Tinggallah kekosongan pada sebaik-baik tempat dan afdhol iaitu masjid. Saya menyeru supaya memberikan ruang kepada kaum wanita mendekati rumah Allah SWT demi mendapatkan kebaikan, mendengar peringatan dan mendapatkan kefahaman agama. Tidak mengapa walaupun di sebaliknya ada sedikit keseronokan bagi mereka tanpa ada maksiat selagimana mereka keluar dengan berkelumbung dan menjaga kehormatan jauh daripada tabarruj yang terlarang.

Sumber: terjemahan daripada qaradawi.net

top up doa2...

2008-08-28T12:18:00.000-07:00

اللهُمَّ بِكَ أُصُول، وبِكَ أَجُولُ، وبِكَ أَسِيرُ.

اللهُمَّ بِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أَسْلَمْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ.
اللهم بك أصْبَحْنَا، وبك أمْسَيْنَا، وبك نحَيْاَ، وبك نمَوتُ، وإلَيْكَ المَصِيرُ، اللهم إنَّا أصْبَحْنَا نَشْهَدُكَ، ونَشْهَدُ حمَلَةَ عَرْشِكَ، وملائِكَتَكَ، وجمِيعَ خَلْقِكَ إِنَّكَ أَنْتَ اللهَ، لا إله إلا أنْتَ، وأنَّ محمدًا عَبْدُكَ ورَسُولُكَ.

رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّك أنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ، وتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أنْتَ التَّوَّابُ الرَّحْيمُ، اللهم تُبْ عَلَيْنَا تَوْبَةً نَصُوحاً، نجُدِّدْ بهِا إيمَانَنَا، وتُغْسَلْ بهِا قُلُوبَنَا، وتُغْفَرْ بهِا ذُنُوبَنَا، وتُبَدِّلْ بهِا سَيِّئَاتِنَا حَسَنَاتٍ.

اللهم تقَبَّلْ صَلاَتَنَا وصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وتِلاَوَتَنَا، وصَالحَِ أعْمَالَنَا، اللهم ومَا قَصَرْنَا فِيهِ فَاغْفِرْهُ لَنَا إِنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.

اللهم يا مُقَلِّبَ القُلُوبُ والأَبْصَارُ، ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ، ولا تُزِغْ قُلوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، ولا تَفْتِنَّا في دِينِنا، واجْعَلْ يَوْمَنَا خَيراً مِنْ أَمْسِنا، واجْعَلْ غَدَّنا خَيراً مِن يَومِنا، واجْعَل خَيرَ أعْمارِنَا أَواخِرَها، وخَيرَ أعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وخَيرَ أيَّامِنَا يَومَ نَلقَاكَ.

اللهم جَلَّتْ قُدْرَتُكَ، وتَعالَتْ حِكْمَتُكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ، وتعالىَ جَدُّكَ، ولا إله غيرك.

اللهم جمِّلْنَا بالعَافِيَةِ، وكَمِّلْنَا باليَقِينِ، واخْتِمْ لَنَا بالسَّعَادَةِ.

ruqyah.....boleh ka?

2008-08-25T06:47:00.000-07:00

Sumber: terjemahan dari laman qaradawi.net

Apakah hukum ruqiyah (jampi atau berubat) dengan ayat-ayat al Quran atau doa-doa yang ma’thur daripada Nabi SAW?

روى مسلم عن عوف بن مالك قال : كنا نرقى في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك ؟ فقال : " اعرضوا على رقاكم، لا بأس بالرقى، ما لم يكن فيه شرك ". (مسلم، كتاب السلام، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، حديث 2200

Diriwayatkan daripada Muslim daripada ‘Auf bin Malik berkata: kami pernah mengamalkan ruqyah ketika jahiliah. Maka kami berkata: Ya Rasulallah, bagaimanakah pandangan engkau tentang itu? Rasulullah SAW bersabda: “Tunjukkan cara jampimu, tidak mengapa dengan ruqiyah selagi ia tidak ada unsur-unsur syirik.”

وروى عن جابر : نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم فقالوا : يا رسول الله، إنه كانت عندنا رقية نرقى بها من العقرب ! قال : فعرضوا عليه، فقال: " ما أرى بأسًا، من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه " (مسلم، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة، حديث 2199.

Diriwayatkan pula daripada Jabir bahawa Nabi SAW menegah daripada melakukan ruqyah. Maka datanglah keluarga Amru bin Hazim berkata: Ya Rasulallah! kami menggunakan ruqiyah untuk berubat daripada kala jengking. Maka mereka memperlihatkan kepada baginda SAW. Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah mengapa. Sesiapa yang mampu memberi manfaat kepada saudaranya maka lakukan.”

Al Hafiz Ibnu Hajar al Asqolani RH berkata: “…..sesetengah golongan berpegang dengan dalil secara umum, maka mereka membolehkan segala bentuk ruqyah yang memberi manfaat, tidak masuk akal maksudnya. Tetapi hadis Auf menunjukkan bahawa segala jenis ruqyah yang mengandungi unsur syirik adalah dilarang. Apa yang tidak masuk akal maksudnya tidak dijamin mengundang kepada syirik. Larangannya adalah sebagai langkah berhati-hati juga perlu disertakan dengan syarat-syarat yang lain. (Fathul Bari)

Ruqiyah thabit oleh syarak samada dari sunnah qauliah (perkataan), fi’liah (perbuatan) ataupun taqririah (pengakuan). Nabi SAW sendiri pernah menggunakan ruqiyah kepada para sahabat dan Jibril AS juga pernah menggunakan ruqiyah terhadap Nabi SAW dan ada juga diperintahkan sahabat beramal dengan ruqiyah dan baginda merestui (tidak melarang) sahabat-sahabatnya yang mengamalkan ruqyah.

Daripada Aisyah RA bahawa apabila datang seseorang yang mengadu ditimpa kecederaaan atau luka, baginda berkata: (dengan meletakkan jari telunjuknya ke tanah dan mengangkatnya) seraya berkata: dengan nama Allah, ini tanah bumi kami, dengan air liur sebahagian daripada kami, aku ubatimu, sembuhkan dengannya orang yang sakit di kalangan kami dengan izin dari tuhan kami, (muttafaqun ‘alaih – al Lu’lu’ wal Marjan) makna hadis, Nabi SAW meletakkan air liurnya sendiri ke atas jari telunjuknya, kemudian meletakkannya ke ke atas tanah padanya sehingga melekat sebahagian tanah lalu menyapu ke atas tempat luka kecederaan sambil membaca doa tersebut. Juga ada riwayat daripada Aisyah RA bahawa apabila Rasulullah SAW berasa sakit, Jibril AS akan menjampi Rasulullah SAW.

Daripada Abi Sa’id RA bahawa Jibril AS datang bertemu Nabi SAW dan berkata: Adakah kau mengadu kesakitan? Nabi SAW menjawab: “Ya”. Jibril AS berkata: Dengan nama Allah aku jampi kamu daripada segala apa yang menyakitimu, dari setiap jiwa dan ‘ain hasad. Semoga Allah sembuhkan kamu. Dengan nama Allah aku sembuhkan engkau. (Muslim:2156)

Daripada Aisyah RA juga bahawa Nabi SAW apabila sakit baginda membaca mu’awwizat (tiga qul) dan meniupkan kepada dirinya sendiri. Jika baginda terlalu sakit, aku akan membacakan untuknya dan menyapukan dengan tangannya sendiri mengharapkan berkat dari bacaan tersebut. (muttafaqun ‘alaih: 1415) yang dimaksudkan dengan tiup ialah dengan tiupan lembut tanpa mengeluarkan air liur.

Daripada Aisyah RA bahawa Nabi SAW pernah menyuruhnya menggunakan ruqiyah daripada ‘ain. (muttafaqun ‘alaih: 1418)

Daripada Jabir RA bahawa Nabi SAW berkata kepada Asma’ binti ‘Umais RA: “Mengapa aku lihat tubuh kaum saudaraku kurus-kurus? Adakah mereka terkena sesuatu?” Asma’ RA berkata: “Tidak, tetapi mereka terkena ‘ain.” Nabi SAW berkata: “Jampilah mereka.” Asma’ RA berkata: “Maka aku tunjukkan kepadanya”. SAW berkata: “Jampilah mereka (dengan apa yang telah kau tunjukkan)” (Muslim: 2198)

Berkata seorang kepada sahabat yang menjampi salah seorang ketua kabilah semasa dalam perjalanan dengan membaca surah al Fatihah dan diberikan kepadanya upah sebahagian daging kambing. Sahabat tersebut enggan menerimanya sehingga beliau bertanya kepada Nabi SAW. Maka baginda diberitahu tentang peristiwa tersebut. Sahabat berkata: aku tidak menjampinya kecuali dengan membaca surah al Fatihah. Lalu Nabi SAW bersabda: “Ambillah upah tersebut dan berikan sebahagian (daripada upah) kepadaku.” (muttafaqun ‘alaih: 1420)

TOP UP doa sebelum ramadhan!!!!!!

2008-08-20T10:02:00.000-07:00

إلهنا: منا ما يليق بجهلنا، ومنك ما يليق بحلمك، ومنا ما يليق بلؤمنا ومنك ما يليق بكرمك، منا ما يليق بضعفنا ومنك ما يليق بقدرتك، منا ما يليق ببشريتنا ومنك ما يليق بربوبيتك، منا ما يليق بالطين والحمأ المسنون، ومنك ما يليق بالحي القيوم

.
إلهنا: لن نضيع وأنت حسبنا ونعم الوكيل.

ولن نضام وأنت لنا نعم المولى ونعم النصير.

ولن نخذل، ونحن بعينك التي لا تنام، وفي كنفك الذي لا يرام.

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

اللهم بارك لي في سمعي وبصري، وعلمي وعملي، ورزقي وعافيتي، ووقتي وعمري، وجميع ما أنعمت به علي.اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين

sumber: Qardhawi.net